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版主值班签到帖

2012/4/17论坛最新动态

晓暮值班帖~
2012/4/17论坛最新动态:
【话题讨论】
第七届民间文化青年论坛奖征文启事
【学界动态】       
《和谐之母西王母》:平日我们口中所说的“王母娘娘”是什么来头?她的蟠桃仙果是否真有长生不老、得道成仙之效?感兴趣的同学可以关注~
【音声影像】
马龙 白兰度《教父 Ⅰ》黑暗中闪出一抹温情
【电子书斋】
袁珂 著:《古神话选释》(PDF)   访问量达到3950之多,应该是本好书,推荐之。
【高校论坛】
长江大学:非遗学社2012年第二次社员见面会
赣南师范学院:“2012'中国民俗学高层论坛”即将召开
山东大学:民俗学研究所第十一期学术快餐会直播ing
          (关键词:裁缝;石横村;手艺传统;乡土社会;变迁)
本帖最近评分记录

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2012/4/24晓暮值班贴~~

2012/4/24 论坛新动态
【话题讨论】“中国民俗学的那一张张的脸”By马知遥252#
作者介绍了熟识的几位民俗学同仁,非常喜欢作者的笔调,像拉家常一样,又不失诗意和幽默,截取一句写两位女博士的话,“一个怀着思念行山路,一个穿着高跟鞋穿林海,两位民俗学女博士这身体一定得益于长期的田野作业,只有热爱田野的人才有这样的激情,在爱和痛的边缘中,完成精神的升华。”是不是很有趣呢?
【学术交流会】当当网两个新活动:满99减19   满200减100(详细信息参考该主题页面30#)
【学界动态】最新贴:中国人类学海外民族志工作坊(2012)通告
“本次海外民族志工作坊欢迎国内各高校和科研机构中有志从事海外实地研究的各个学科的年轻学人(研究生、博士后、青年学者)参加,计划招收学人30人,为期6天。我们欢迎人类学、民族学、社会学、民俗学的学人,也欢迎政治学、教育学、法学、文化学等专业的学人。申请截止时间为2012年4月30日,邀请函将在2012年5月10日发出。”(详细信息可参考该帖)
【音声影像】如何看待“恩施大峡谷”的冒险?  (可参与讨论)
【高校论坛】华中师范大学:最新贴《关于寺庙文化对当代生活影响的调查——以宝通禅寺为例》选题论证(寺庙小组很给力啊~)

另外,还有一则新闻哦:
【华中师范大学民俗文学博士生论坛】4月24日晚7点钟,民间文学的徐金龙博士在十号楼一楼报告厅就其博士论文《民间文学与国产动漫的整合创新研究》做了专题报告,孙正国老师担当报告主持人。报告由一个非常有趣的笑话切入,剖析了民间文学的深层文化内涵,深入浅出,加上结合的是当下我们非常感兴趣的动漫主题,确实带给我们很多关于中国民间文学资源与当下动漫产业发展相结合的反思和启示。最后,张静老师对报告做了点评,指出民间文学与国产动漫二者的结合,是一个非常具有创新性、挑战性的题目,徐金龙博士的报告带给我们很多“惊喜”和启示,同时也需要更多的努力和更多的实践挖掘我们中国民间文学的资源宝库。

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5月8日值班贴

5月8日值班贴
论坛最新动态:
【话题讨论】1、党报文章批宫斗剧:胡编乱造“煽色腥”到极致 来源:人民日报
“内容上将“煽、色、腥”发挥到极致,主题上唯斗争至上、以恶制恶。这些被观众称为“重口味”的后宫题材电视剧,有意忽略作为公共媒体应当承担的舆论教化责任,对历史的解构背后隐藏着对权力、恩宠、一夜走红、一夜暴富的向往和对享乐主义的崇拜,既无益于认识历史,也无益于思考人生。这类电视剧是在大众消费文化背景下出现的消费历史的怪物,因其所谓对当下职场状态的映照,而受到一些年轻观众的热捧。”
( PS:当下确实有很多后宫剧,周边很多同学在看《甄嬛传》,不过大家也没有想这么多呢~~)
2、从台南开始认识台湾——读书行路札记
【学界动态】学科建设与区域民俗研究——2012中国民俗学高层论坛
【社会组织民俗】宗祠文化年俗已渐忘 年味何处寻?追寻传统年俗
“起源于殷商,固定于汉朝的春节,经几千年流传至今仍是中华民族最隆重的传统节日,丰富多彩光辉灿烂的年俗文化是其中最重要的内容。可如今的春节,似乎正离传统年俗越来越远……”
【非物质文化遗产】请教:非遗保护中民俗文化地域化的问题(10个问题)

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2012/5/15值班贴~~
【学界动态】 第二届中美非物质文化遗产论坛(纳什维尔)简报
【民俗风土】平遥弦子书
    平遥弦子书,又名“平遥盲书”,俗称“瞎子说书”,原因是最早的民间老艺人都是盲人。源于明朝末年,距今有300多年的历史。它具有“方言吐字真,韵味浓”的特点,在发展过程中说书艺人创作了很多新书段,很有地方特色。
【高校论坛】
西北民族大学:民俗人物——西北老回回大胡子郝苏民先生
(链接:http://ningrui0315.blog.163.com/ ... 553620115734312161/)
浙江师范大学:非遗协会成员寻访“黄大仙文化”
PS:由于楼主并未介绍什么是“黄大仙文化”,令我非常好奇,便查了一下这个传说,发现很有趣啊,与大家分享~~(引自:婺城新闻网)
    黄大仙其实是玉皇大帝宫前的金龟,经过多年的修行,已得到了宇宙灵气,法术高强,有一天,金龟看到凡间大片土地,潇河无水,田稻被晒得如同干草,老百姓干渴得舌燥唇焦。金龟心肠十分善良,就把天河的水偷偷往下界喷洒,大降阵雨,老百姓都高兴得手舞足蹈,巡守天河的水神向玉帝禀报了金龟私自偷降雨人间的事。玉帝大怒,斥责金龟擅自动用天河水,犯了“天条”,于是罚他下凡人间为人,指派天庭侍卫押金龟到人间投胎,这位天庭侍卫官十分同情金龟被贬罚,很想择一户高贵人家让金龟投胎,召来几位城隍和土地爷询问,可是有一户人家,几代穷苦,妻子怀胎就要临盆之时,金龟立即表示愿意去这户人家投胎,就在一个山麓下留下原身,灵魂跟随土地爷飞去黄盆村,从产妇的肚脐进入胎婴的肉体。这时,产妇户中金光四射,红光江满屋,产妇觉得腹内一阵转机,婴儿就产生了。其时为晋代,成咸和三年(公元328年)。
    这家人姓黄,三年之前得了长子,取外“初起”,意思是希望从儿子这一代起,能摆脱贫困厄运。现在次子出生时,出现金光、红光,不知道是什么古怪,他希望次子能平安地成长,就取名为“初平”。黄初平八岁就在家放羊,性情纯洁,孝长尊幼,勤而好学,乡中父老都赞他圣贤。在黄初平十五岁的那年,有一天他在金华山下放羊,有一只小羊失足受伤,他就细心为小羊疗伤,小心护理,小羊依偎着他的膝下,甚为感动的样子。黄初平顿感悲伤,想到小羊长大以后,必然受到屠宰,继而起了恻忍之心,十分烦忧,不知如何是好。这时恰好有一位道人经过,问初平为何如此的烦忧,初平就将原因说明。道士问好黄初平想小羊怎么样,初平说希望羊能长生不死,道士说这就简单了,于是施展法力把羊化成白石于山间。初平见了很惊奇,觉得很玄妙,同时起了修道之心,恳求道士收纳他说:“徒儿笃信不移,不辞劳苦,无牵无挂,但求学道成功。”道士听了笑着说:“你有修道慧根,况且很有仙缘,只有勤于修炼,心成正果,你如此有恒心,老道就答应你了。”道士将黄初平引入赤松山的金华古洞,理悟修道玄机。
    初平回到家乡,其父母已经仙逝,只见到他的哥哥黄初起,于是初平告诉哥哥他四十年的经历。哥哥问起初平当年的山羊到哪里去了,初平说仍在山中,哥哥不相信,于是初平就带他哥哥到山上看,只见一群白石,哪里有山羊呢?只见初平口念法咒,将手执的拂尘向山一挥,一声“羊起”,山上的白石顿时应声而起,变成千万只羊。他哥哥顿然觉悟到道法的玄妙,于是与弟弟一同修炼法道,经五百年的修炼,黄大仙乘着仙鹤,哥哥骑着仙鹿一齐登上仙府,修得正果同列仙班,这就是黄大仙的生平和“叱石成羊”的典故。
初平得道成仙之后,在民间施医赠药,警恶除奸,深得民心,广大民众称他为“黄大仙”。

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5月22日忘记值班了。。不过小X22号发帖的话,我就把23号、24号的补过来吧!
【话题讨论】
美国要求孔子学院中国教师限期内离境   来源:人民日报
学者如何介入社会文化批评? 做表扬家还是批评家   来源:中华读书报
【批评与方法】
网搜《通玄记》作者 高山杉 发表于《东方早报》2012-05-19 22:30
网搜,就是图书资讯的网络搜索,居然能够解决西夏学专家不能解决的问题。看来学问专业和江湖大众的界限,有时候也不是那么分明。
【他山之石】
保文化还是保动物 西班牙斗牛深陷争议
斗牛,是西班牙标志性的文化,这一具有惊险、残酷、奇美特色的活动,其所反映出的痛苦与狂欢、危险与刺激、人情与法律、传统与现代间的各种矛盾,使其从问世以来始终引起人们的广泛争议。
【学界动态】
安徽灵璧举办钟馗论坛
“宗教人类学讲座”第7讲  中国社会科学院世界宗教研究所
“宗教人类学讲座”第7讲:超越性之困境:以大理地区宗教管理为例  主讲人:梁永佳博士(新加坡国立大学亚洲研究院资深研究员)
【读书会】古罗马时期的出版商
【考研与就业】2012年广东省艺术研究所公开招聘工作人员的公告
【外语园地】诺斯鲍姆:我们能从韩国和印度学习什么 (马萨•诺斯鲍姆 著 吴万伟 译)
【书评文萃】
赵一凡:大理至丽江
《2011西部国情考》中择出两章,即《走进香巴拉》、《天路通拉萨》,合计二十篇,连续刊载,以飨读者。
《讲话》是溯本求源的一面镜子
毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》从1942年发表,到现在已经70周年了。但其理论的总体性仍不减真理性的光辉,对我们当下实现文化艺术的大发展大繁荣的战略目标,仍具有重要的指导意义。
【媒体报道】
中意印墨文明古国代表:求解文化遗产保护之策
《中国少数民族古籍总目提要》“十二五”出齐
【民俗风土】
寻找皮影的灵魂 古老影戏的未来在那里?   (关于皮影的知识)
【日常生活民俗】
龙门阵:成都的茶馆文化
“古早味”是什么味?(古早味最明显、最基本的意涵是世代相传的东西,它因为被人们喜好而风行而流传,那是一种经验的累积,其点点滴滴又被修饰过,成为普罗大众接受的做法和滋味。我们可能并不知道最初的创造者姓啥名谁,也可能张冠李戴,附会某种传说在某个名人身上。人们长期吃它、谈它,视它为生活中的理所当然。)
【岁时节日民俗】
鄂温克族的瑟宾节
【民间信仰与民间观念】
敬财神的由来
敬财神是全球华人的文化传统之一,对财神的崇拜和经济、社会发展环境有关。由于宋朝是中国商品经济发达的时代之一,很多关于敬财神的风俗由此定格。

【高校论坛】没有最新帖

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5月29日、5月30日值班帖:
【话题讨论】“三无教授”(无项目、无经费、无科研成果)请辞硕导:不能先羞辱我再给我开恩
近日,海南大学人文传播学院副教授张江南在个人网站上发表了《关于取消硕士研究生导师资格的申请》,这个素来低调的人和中国高校教师资格评定制度一起被推上了风口浪尖
【批评与方法】新媒体时代谣言应对:增强全社会免疫力是关键
谣言是未经证实却广为流传的对现实世界的假想,或人们在议论过程中产生的即兴新闻(improvised news);作为一种集体交易(collective transactions),谣言能在一定程度上释放个体焦虑,达成社会认知。笔者对近年来中国互联网上出现的一系列关乎社会问题、隶属社会传播、具有社会意义的“新型社会谣言”的研究显示,与传统的旨在造谣滋事的虚假信息相比,新谣言在性质上出现了重要转变。
【他山之石】德国的毕业季
中国和德国的“毕业季”比较~
【学界动态】“2012’土文化国际学术研讨会”西宁召开
【高校论坛】
1、校际联盟:武大原校长批名山秀水学者泛滥 评:大学病了
武汉大学原校长、知名教育改革家刘道玉在深圳直言不讳地批评当前高校“道德滑坡、精神虚脱、学术泡沫”。“很多学者进不了长江学者,就巧立名目,搞了一些以名山秀水为名的学者,黄河学者、泰山学者、天山学者、闽江学者、赣江学者、珠江学者,名号有38个之多。(《北京晨报》5月28日)
2、安徽大学:“做一个国际化的年轻人”——央视主持人芮成钢在安大与学生交流
3、长江大学:荆州市第一批非物质文化遗产项目代表性传承人
4、广西民族大学:壮侗语族民族民间文化系列讲座之七:陆凌霄教授:《越南文学与中国古代文化》;二、翟鹏玉博士的《花婆神话研究》
5、中国社会科学院研究生院:刘大先:西部文学话语的迷思
【电子书斋】(可以疯狂下载啊)
[卫•M•费特曼 著 龚建华 译]民族志:步步深入.pdf
[岳永逸 著]灵验•磕头•传说:民众信仰的阴面与阳面.pdf
《唐诗鉴赏辞典》[EXE格式]、《毛主席诗词》《论语章句集注》《孟子章句集注》《社会人际关系》、中国古代风俗精美图、中外民俗、古代风俗精美百图
【音声影像】学者称张艺谋电影捏造"伪民俗 "(感觉分析的很有道理)
《二十四只眼睛》:美情滋润十二个水岛孩子晶莹心    (看了介绍,有时间要去看一下~~)
【书评文萃】《红楼梦》里的扬州:茄鲞是淮扬菜系精细的写照
连日来,备受瞩目的盐商题材电视剧《大清盐商》在扬州个园等地拍摄正酣,引发盐商寻踪热潮。昨天,我市首个“红楼梦与扬州”主题文化展示馆主人朱善文认为,《红楼梦》中遍藏扬州盐商“符号”,有不少鲜为人知的盐商故事。  
【媒体报道】6地争炎帝故里 评:“树碑立传”背后的利益之争
【民俗风土】赵珩谈百年北京风物
【日常生活民俗】月份牌:寻找老上海的记忆
曾活跃于上世纪二三十年代旧上海的月份牌年画承载了一代老上海人的记忆,也开创了中国年画史上一个崭新的历史时期。
【社会组织民俗】乡土逻辑植根于“熟人社会”
个人与家人之间的情分是“只有今生,没有来世”,因此必须讲“亲情”,“有情有义”;个人与熟人之间的情分是“大家乡里乡亲的,低头不见抬头见”,所以必须讲“人情”,讲“面子”;个人与陌生人之间没有情分或仅有“见面之情”、“一面之缘”,因此可以什么都不讲。当前,中国乡村正在发生剧烈的社会变迁。乡村巨变不仅是社会形态的变化,还是秩序机制的变化,它带来一系列预期和非预期的后果。要深刻理解当前的乡村巨变,需要从理论上深刻理解巨变之前的“熟人社会”。
【民间文学】《西游记》第二十七回大义与精解
“梁祝传说”发源地频遭贼 千年精美文物被盗
【岁时节日民俗】拉萨迎来藏传佛教节日萨嘎达瓦节
【传承人与社区】“故事大王”收藏猪骨头玩具传承满族民俗

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2012/6/5-6/6值班帖:
【话题讨论】2012年文化遗产日主题活动讨论
【学术交流会】文明“并接”过程中的复调叙事—读《农民的终结》
【学界动态】
1 云南大学民族学/人类学研究生田野调查暑期学校招生简章
2 2012年“东方文学:从传统到现代”全国研究生暑期学校招生简章
3 2012中国蚕桑丝织民俗文化论坛征文启事
4 每年消失9万个自然村落 冯骥才:古村应活化保护
5 我国非遗“家底”盘点:世界非遗数量全球第一
【高校论坛】
天津大学:冯骥才:“每天300个古村落消失”(图)
中国社会科学院研究生院:李长春出席纪念胡乔木同志诞辰100周年座谈会
中山大学:非物质文化遗产座谈会【特邀嘉宾:刘魁立教授】
【考研与就业】
中国社会科学院民族文学研究所2012年招聘信息
古代“高考”共考九天七夜 常有考生意外死亡
古代人如何参加“高考”?在古代科举考试中,又发生过哪些奇闻逸事?
【民俗书架】
陈建宪 等著 :《民俗文化与创意产业》
文艺民俗学书目汇集
【音声影像】发现与传承——《乡土非遗文化行》系列节目展播活动
【媒体报道】新世界遗产即将出炉:中国元上都遗址与澄江化石遗址获提名
【民俗风土】福州镇海楼玄机重重 传七星缸古时用来预报火灾
【时评杂录】冯骥才:中华文化正在粗鄙化
【网络资源】中国民俗学网诞生记
【民间文学】上海非遗项目民间文学类最濒危
【非物质文化遗产】上海千种非遗面临失传 大学生集体传承化解困境
【传承人与社区】打开尘封的记忆:走访北京花市里的老手艺人

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2012/8/22

打声招呼,明天“七夕”节了哦!

【音声影像】
七夕七巧 : 从七七想像中国民间情人节的靠谱不靠谱(对“七”的崇拜)
【岁时节日民俗】
专家称七夕不是“中国情人节”:是全家团聚的节日
你知道七月七是“晒书节”吗?
【他山之石】
20世纪日本的楚辞研究(徐志啸 复旦大学中文系教授)
【高校论坛】
社科网论坛,很多有效信息:http://www.sinoss.net/bbs/index.php
【读书会】
陈平原批大学教育实用化 号召学子多读“无用”书
【考研与就业】
王泛森:如果让我重做一次研究生(台湾“中央”研究院历史语言研究所)
一、研究生与大学生的区别;二、一个老师怎么训练研究生;三、研究生如何训练自己  
【民俗风土】
乡村记忆之过小年、腊八粥、艾蒿、雪野、肉片、接客、摇窝儿等等
【时评杂录】
罗杨:将民俗文化纳入学校教育
邵明思:守住民俗文化的记忆
【民间信仰与民间观念】
探秘:日本“妖怪”文化发源地——祖谷秘境
“秘境这个词在日本是指神圣的地方。位于德岛县的祖谷是日本的三大秘境之一,这里地势险要,在祖谷流传着无数妖怪传说。传言这里有神灵栖居,是日本妖怪文化的发源地。现在,这里已成为人气旅游地。”

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2012/8/22

打声招呼,明天“七夕”节了哦!

【音声影像】
七夕七巧 : 从七七想像中国民间情人节的靠谱不靠谱(对“七”的崇拜)
【岁时节日民俗】
专家称七夕不是“中国情人节”:是全家团聚的节日
你知道七月七是“晒书节”吗?
【他山之石】
20世纪日本的楚辞研究(徐志啸 复旦大学中文系教授)
【高校论坛】
社科网论坛,很多有效信息:http://www.sinoss.net/bbs/index.php
【读书会】
陈平原批大学教育实用化 号召学子多读“无用”书
【考研与就业】
王泛森:如果让我重做一次研究生(台湾“中央”研究院历史语言研究所)
一、研究生与大学生的区别;二、一个老师怎么训练研究生;三、研究生如何训练自己  
【民俗风土】
乡村记忆之过小年、腊八粥、艾蒿、雪野、肉片、接客、摇窝儿等等
【时评杂录】
罗杨:将民俗文化纳入学校教育
邵明思:守住民俗文化的记忆
【民间信仰与民间观念】
探秘:日本“妖怪”文化发源地——祖谷秘境
“秘境这个词在日本是指神圣的地方。位于德岛县的祖谷是日本的三大秘境之一,这里地势险要,在祖谷流传着无数妖怪传说。传言这里有神灵栖居,是日本妖怪文化的发源地。现在,这里已成为人气旅游地。”

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8月23日

【话题讨论】民俗误读:七夕并非情人节
“七夕”是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,也是女性最为重视的日子。在这一天晚上,传统女性都要穿针乞巧,祈祷福禄寿活动,故而人们称这一天为“乞巧节”或“少女节”.不过,不知从何时起,七夕开始被称为中国的情人节。对此,北京师范大学民俗研究所萧放教授,提出不同的看法。专家表示,传统七夕是展现女性智慧的节日与爱情无关,是现代年轻人误读了七夕的含义。

【高校论坛】华中师范大学:多义七夕: 起源与流变之结果
【外语园地】
Datta, Birendranath:Affinities Between Folkloristics and Historiography
Country Published: India
  Publisher: National Folklore support Centre, Chennai
  ISBN-8190148117
  Year of Publication -  2003
  Bib. Info: X, 132p. Appendices, Bibliography

【电子书斋】
杨照 著:《故事效应:创意与创价》
申云艳 著:《中国古代瓦当研究》博士论文(NH)
杨研 著:《地域主义与国家认同:民国初期省籍意识的政治文化分析》
【民俗风土】  民间艺人捏面人30年 捏的“梅西”让梅西惊叫
【社会组织民俗】        修家谱热潮衍生社会问题
【岁时节日民俗】  宋代前七夕“桥梁”是乌鸦 因叫声难听改为喜鹊

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2012/8/24

【话题讨论】“凶宅之说,信非虚语矣”
“凶宅”给主人带来的不幸,有事业上的,也有身体上的。事业上的无法证明,不能因入住在前、厄运在后就认为二者间有因果关系,用人事来解释反而更为合理。
【电子书斋】杨照著:《故事照亮未来:通往开放社会的100个观念》(pdf)
【书评文萃】礼学宗师高堂生(选自《迈莱河畔说新泰文化》)
            小书背后——关于《北京俗曲百种摘韵》
【岁时节日民俗】日本海女节:入海祈求丰收平安

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2012年8月25日

今日无甚新帖~

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2012/8/26

【话题讨论】CCTV-4 17:15播出《狮吼龙吟话传承》
【批评与方法】
1、世界民俗学集大成之作《民俗学手册(指南)》(2012)
    刚刚出版了一部世界民俗学的集大成之作《民俗学手册(指南)》(2012),由世界知名的民俗学家
Regina F. Bendix和Galit Hasan-Rokem编辑,邀请了世界各地民俗学领域的专家撰稿,探讨了民俗学从理论到实践各大重要问题,在广度和深度上无与伦比。
2、张承志:人文地理概念之下的方法论思考
【考研与就业】韦伯:以学术为业
韦伯著,冯克利译
    前言:1919年,马克斯•韦伯在德国的慕尼黑大学为青年学生们作了《以学术为业》和《以政治为业》的著名讲演,它影响了几代人,并作为一种信仰的发源将此后更多的人集中在学术理想的旗帜下。
【民俗风土】乡村记忆之上街赶大集

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2012/8/27

【高校论坛】校际联盟:陈平原:高校青年教师的处境及出路
【电子书斋】邱桓兴《客家人与客家文化》(PDF)
【民俗学书架】袁越著:《来自民间的叛逆:美国民歌传奇》
              《中国民俗学》(第一辑)
【音声影像】柴选:民俗摄影的式微的现状与“四化”异象
            陶立璠:民俗学意义上的摄影价值及其判定
【民俗风土】乡村记忆之发面蒸糯米  

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2012/8/28

【考研与就业】2013年全国硕士学位研究生招生简章
          解读2013年研招简章:须持二代身份证、对违规处理更重视
【学界动态】刘文江:民间祭祀歌:口头传统中的颂诗
【电子书斋】《中华人民共和国国家标准:文后参考文献著录规则》(2005-10-01实施)
【音声影像】奇幻作家托尔金笔下“中土世界”里面的“霍比特人”
【民俗风土】乡村记忆之大酥小酥
【时评杂录】2500年“中国大运河”申遗进入最后倒计时
           丁维忠评《红楼》后40回黛玉之死:篡改曹雪芹原意
           马尔克斯《霍乱时期的爱情》中文版首发

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