太阳鸟

这可与咋民俗学和非遗研究脱不了干系哟:
我们常常把巫作为观察对象,  也在为学科合法性与发展利益争取现实利益, 然而, 巫的多重性与民间的藏污纳垢，是不言自明的。
如此灾难, 当为巫之大害之证也。
反观当下我们的民俗与非遗研究，要么不分是非、不辨两面,  一味肯定巫的价值与积极功用, 要么学者不守中立, 不尊规律，变身巫士，以学者身份强化巫的合法性与神圣性。于是, 非遗运动与自由宽松的社会环境,  便成了巫师恶的一面剧烈滋生的温床!
看来,  学者即使无功于社会,
也可能导致贻害社会之上述恶果!