如是，宪昭博士后肯定了“理性”的价值。
这里可能还需要考虑的是，神话思维的非理性、非逻辑本质。也就是说，一个原本由非理性、非逻辑的思维方式创造出来的世界想象，或者说世界解释，如何与理性并提？
当然，这里我也有一个逻辑悖论：
何以见得神话思维是非理性的？非逻辑的？
如果不是早期经典人类学连篇累牍地论证与调查神话思维，如果不是早期人类文化遗存的器物说明着非理性的史实，那么，我们真是绕不过这个悖论了。
当然，我们还是可以追问这些努力得来的结论，非理性如何以理性的方式得到认识了？
不过，可以说明的一点是：
神话的理性这一命题，显然是文本主义神话观的传统论题，如果回到考古学的维度，以“物的叙事”来思考神话，可能就会将这一命题重新审视了。
