张怀群

(张怀群)阮国与共国：庚子发现的最新史料(1)
这也是存在但被漏掉的史料：
《竹书纪年》论阮国密须国材料
左丘明《左传》论共池材料
战国末年鲁国毛亨论阮国共国是两个国
西汉赵国毛苌论阮国共国是两个国
东汉郑玄论阮国共国是两个国但还未被尽用的材料
《史记》记载武王伐纣时确实有八百诸侯
《吕氏春秋·观世》谓“周之所封四百余，服国八百余”
与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”，有与朱熹相当成就的北宋张子即张载论泾川共池
元初浙以西学术醇正为世师表者梁益论泾川共池
清朝《钦定诗经传说汇篡》作者王鸿绪论阮国共国
《水泉寺兼山东创修文昌宫碑记》再记古阮、古共池
    清朝《重修东岳庙暨诸神祠记》碑再记阮陵
清朝进士、翰林、近现代方志学家许承尧咏阮国共国
《中国历史地图集》标注阮共地域标识
《诗经.皇矣》《毛传》《鲁诗》《郑笺》《书传》《左传》 等著作记载阮共  
纵论阮国共国历史的作者名录大全：诗经作者、战国末年鲁国毛亨、西汉赵国毛苌、汉初鲁人申公、江公、刘向，东汉郑玄，三国王肃，晋皇甫谧、王肃、孔晁、孙毓、南朝(齐)张融及唐朝的孔颖达、王德韶、齐威等
姬轩辕黄帝183世孙、周文王的直系后代姬英明传承《姬氏道德经》及周朝古共国和灵台周边组成龙国之历史
   
甘肃泾川境内的阮国、共国是两国还是一国，以及密、阮、徂、共四国之历史并非悬疑，而是从战国至今，答案早就有。但是在两千多年间，无数人写了无数的注、疏、论、述，认为密、阮、徂、共是四国或是两国，或是三国。各自都有根据，各自见解都入情理。但是结论只有一个。
“四国，谓密也、阮也、徂也、共也。”①关于四国之方位，密，在甘肃灵台县，世人皆知。徂国方位待考。阮国、共国，在甘肃泾川县。
现在，把2008年以来我发表的只论泾川境的阮、共国，但密、徂两国不期而遇的和两千多年间无数人列举的部分论据汇集，相当史料是战国至今就存在，而论者未全面引用和所不知道的。
《诗经.大雅.皇矣》记周文王伐密及有关阮徂共的原文
《诗经.大雅.皇矣》：“皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。
帝谓文王：无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以笃于周祜，以对于天下。
依其在京，侵自阮疆。陟我高冈，无矢我陵。我陵我阿，无饮我泉，我泉我池。度其鲜原，居岐之阳，在渭之将。万邦之方，下民之王。”②  
《毛诗正义》25处认为密、阮、徂、共是四国
唐朝孔颖达等著之《毛诗正义》，《四库全书总目》如此评价：“其书以刘焯《毛诗义疏》、刘炫《毛诗述义》为稿本，故能融贯群言，包罗古义，终唐之世，人无异词。”说明此书内容取材之广和在唐代影响之大。其中包括了汉魏时期学者对《诗经》的各种解释，汇集了两晋南北朝学者研究《诗经》的成果，有的地方并能提出一些新的看法，如对于《史记·孔子世家》所载孔子删《诗》之说表示怀疑等。
《毛诗正义》是对《毛传》及《郑笺》的疏解，“传”指《毛传》，即战国末年鲁国毛亨和西汉赵国毛苌对《诗经》的论注；“笺”指《郑笺》，即东汉郑玄对《诗经》的论注。“传”“笺”被称为“注”，《毛诗正义》被称为“疏”，合称《毛诗注疏》。
《毛诗正义》是唐朝孔颖达等对《诗经》的论注，称为“疏。”《毛诗正义》汇集了从汉魏时期至两晋南北朝学者对《诗经》的各种解释、研究《诗经》的成果。
《诗经》原文精而简，战国末年至今，无数人的无数解释、见解己经产生和正在产生，都有根据，有见地。对本文论述之阮国共国，也是如此。
《诗经.皇矣》篇全诗8章，每章12句， 《毛诗正义. 卷十六.十六之四》是对《皇矣》篇的注疏，达1.8万多字，其中直接注疏“密、阮、徂、共”四国的文字近3000字，又在文中25处重复确定密、阮、徂、共是四国。同时可以看出，其引用了《诗经.皇矣》《毛传》《鲁诗》《郑笺》《书传》《左传》《尔雅.释言》《尔雅.释诂》《尔雅.释地》等著作，等于唐朝的孔颖达请来诗经作者、战国末年鲁国毛亨、西汉赵国毛苌、汉初鲁人申公、江公﹑刘向，东汉郑玄，三国著名经学家王肃，晋皇甫谧、王肃、孔晁、孙毓，南朝(齐)张融及唐朝的王德韶、齐威召开“密、阮、徂、共是四国”研讨会。而文王侵略并取代了密、阮、徂、共四国的历史真相，后世多不知或淡忘。
《毛诗正义》论密、阮、徂、共是四国之选段③
王金生先生翻译了选段重点，特附于原文之后。
“[疏]二国，殷、夏也。彼，彼有道也。四国，四方也。究，谋。度，居也。笺云：二国，谓今殷纣及崇侯也。正，长。获，得也。四国，谓密也、阮也、徂也、共也。度亦谋也。 殷、崇之君，其行暴乱，不得於天心。密、阮、徂、共之君，於是又助之谋。言同於恶也。”
(译文)：四个方国，是指密、阮、徂、共，看来这四国国君和殷国、崇国的君主是商量过的。（殷国、崇国国君，他们的行为暴劣，狂乱，有悖于天意）。密、阮、徂、共的国君此时又为殷、崇二君助力出策。因而他们也就成为和殷、崇共同作恶的帮凶。
“[疏]郑上四句与毛同。言天之视下，见此殷纣、崇侯二国之君，其为下民之长，所行暴乱，不得於天心。维彼密、阮、徂、共之四国，於是亦助之谋虑，於是亦助之计度。言其同恶相党，共行虐政也。”
(译文)：当时他们密、阮、徂、共等四国国君，在这个时候既帮助殷、崇国君分析利弊，又为殷崇出谋划策，说他们是结党作恶、共同推行扰乱天下的恶政是十分中肯的。
“[疏]五章云“密人不恭，侵阮、徂、共”，此说文王之伐四国，谓密、阮、徂、共。四国违义见伐，则是与纣同谋，故知四国谓密、阮、徂、共也。“度，谋”，《释诂》文。殷、崇之君，其行不得於天心，四国又助之与谋，言其同恶，故下章而伐之。崇侯乃是人臣，而得与纣称为二国者，纣乃亡国之主，可以同之崇侯也。何则？”
(译文)：五章中说，密国人不恭顺天意，文王兴兵讨伐，密国的同盟国阮国、徂国、共国也因违悖义理遭到讨伐，更因为密、阮、徂、共四国都是殷纣的支持者和同谋者，所以知道文王伐四国正是指密、阮、徂、共了。“度，谋”是《释诂》中的说法。殷、崇两国之君，他们行为不得人心，四国又支持他们并进行谋划，所以说四国是殷、崇两国君的作恶同伙，所以，下章记载的讨伐四国的事。纣是天子，崇侯是诸侯是臣子（地位不同），把崇、殷并称二国的意思是：殷纣是造成国家灭亡的君主，可以和崇侯一样看待。
“[疏]下云“密人不恭”，笺以为拒义兵而得罪，不言与纣同谋。此言四国皆助之谋者，正以文王举义，密人敢拒，亦既拒义不从，明其与纣同恶，故助之谋焉。”
(译文)：接着说“密人不顺从”，《笺》只说因抗拒文王仁义的军队而招来被讨伐的恶果，没有说和殷纣有联系。这里说四国皆为殷出谋划策的事。正因为文王申张大义，而密国竟敢抗拒，这就是拒义不顺从，说明密国与殷纣同恶共济，才敢支持殷并为恶政帮忙。
“[疏]帝谓文王，无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。无是畔道，无是援取，无是贪羡。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。国有密须氏，侵阮遂往侵共。《笺》云：阮也、徂也、共也，三国犯周，而文王伐之。密须之人，乃敢距其义兵，违正道，是不直也。阮，鱼宛反。共音恭。《注》同。毛云：“徂，往也。共，国名。”郑云：“徂、共皆国名。（王金生按：上节对商末泾川境内存在方国数是二？是三？毛、郑见解有异，得研究探讨。重点是“徂”是国名还是“前往”。)
王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以笃于周祜，以对于天下。旅，师。按，止也。旅，地名也。对，遂也。《笺》云：赫，怒意。斯，尽也。五百人为旅。对，答也。文王赫然与其群臣尽怒曰：整其军旅而出，以却止徂国之兵众，以厚周当王之福，以答天下乡周之望。”
(译文)：天对文王说，你不能这样跋扈，动辄出兵讨伐，不要贪婪侵占他人土地，想要扩大影响，以德服人，就首先要公平狱讼，分清是非，以天理判断曲直，不要背离天道，不要逞强、侵掠，不要贪得无厌。
密须国人，不顺应天意，乃敢抗拒文王义师去讨伐侵犯周围的阮、徂、共三国。
文王与其群臣尽怒，下令曰：宜整肃军旅，以遏徂军，对天下作个交待，以培厚周当王天下之福祉，以应对天下对周的向往。
“[疏]因此遂说文王之不妄贪求。有密国之人，乃不恭其职，敢拒逆我大国，乃侵我周之阮地，遂复往侵於共邑。抗拒大国，侵其邑境，是不恭也。密人既不恭如此，故文王与其群臣赫然而尽怒，於是整齐其师旅，以止此密人往旅地之寇。密人侵共，复往侵旅，故兴兵以止其寇也。所以必伐密者，以厚於周之祜福，以遂於天下之心。天意福周使兴，而密人侵之，故伐密者，所以厚周福也。民心皆欲伐密，而文王从之，是整旅所以遂天下心也。言文王上应天意，下顺民心，非为贪羡，妄伐密也。”
(译文)：因此，诸多方国都公认文王不贪求他人土地。只有密国国君不敬业尽职，竟敢不顺应民心，以周为敌，侵犯原周的阮地，还侵犯共邑，抗拒周国并侵犯其边境城邑，这就是不恭。密国人不顺应天心民意到了如此地步，所以文王和他的臣下们都发怒了，于是整肃军队，以制止密国人至旅地的侵掠，密人贪得无厌，已经占领了共邑，又去侵扰旅地，所以文王派兵制止密人的侵略行径。所以一定要讨伐密国者，为顺应民心天意，增厚上天对周国的眷顾。其实人民对密国的行为都很反感，都想讨伐它，文王正是顺应了民心，整顿军队讨伐无道，是为了顺应天下人心的举动啊。这段文字，主要阐明：文王上应天的意向，下顺民众心愿，不是因为贪婪私欲，编造虚假理由，讨伐密国。
“[疏] 文王以此不敢妄出征伐，而密须之人乃不恭其职，敢拒我大国之征发。其所征者，是侵阮、徂、共三国之义兵也。文王欲侵此三国，征兵於密。密人拒而不从，是故文王於是赫然与其群臣怒曰：当整其军旅而出，以却止徂国之师旅，以此厚於我周家当王之福，以此而应答天下向周之望。因密人不恭，怒而出兵，先往伐徂，寻亦伐密。”  
(译文)：（文王）所征调的是为惩戒阮、徂、共三国而维护正义的力量。文王想惩戒这三国，要求密国出兵参与，可是密国不答应，拒绝出兵参与，因而，引起文王和周国大臣的愤怒，周国认为，应该部署兵力，来遏制徂国侵周军队，以此来增厚我周王作天下共主的福份；以此来回应天下民众拥戴周国的理想。因为密国不服从征调，所以周王怒而出兵，先去讨伐徂国，不久就接着讨伐密国。