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长江大学民间文学教学平台

少数民族民间文学组 王少玲

老师,少数民族民间文学这个范围好像有点太广了,能否介绍一些具有代表性的少数民族为例子呢

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长江大学08级中文四班  王少玲

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回复 97# 的帖子

哦,谢谢老师的推荐。

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今天听了民间传说组的说课,特别是讲到家乡的民间传说故事,很吸引人啊。手工不错,歌曲也好听,继续加油吧!

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我也来说说我家乡的民间小故事,说得不好,多多指教啊,大家一起消遣消遣。

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海南三亚鹿回头的传说

很久很久以前,在气势磅礴、风景秀丽、山峰直耸云霄的五指山下,住着一户黎族人家,家中只有两口人,母亲和儿子。母亲年老体弱,靠儿子打猎为生。儿子名叫阿榔。

 阿榔二十岁了,威武英俊,善良孝顺,是个好青年。母亲张罗着给他找妻子,他说不忙。五指山中的猛兽太多,危害乡亲们的生命及庄稼,他要多猎点兽,然后成亲。

 一天,母亲牙痛,阿榔焦急万分,四处采药为母亲治疗,可总是治不好。望着母亲痛苦的模样,阿榔手足无措,心如刀绞,天天伴随在母亲身边。

 为了照顾牙痛的母亲,阿榔已十多天没上山打猎了,家中的存食已不多了,阿榔含泪告别母亲,拿着弓箭上山了。

 这天天气格外晴朗,可阿榔在五指山转了一天,一只野兽也没有发现。他惦记着牙痛的母亲,正欲回家。突然,他发现半山腰有一只美丽的花鹿。平日,他从不打花鹿、山羊、野兔这些美丽的善良的动物。有一天,他在山中发现一只因受伤而倒在地上的小花鹿,他便用草药敷在花鹿的伤口处,然后帮助它回归山中。可今日,家中快断炊,母亲牙痛又需要他伺候,他想,破一次例吧。于是,他举起了弓箭。可是善良的他看着美丽的花鹿就是不忍心开弓,然而又非常想猎获这只花鹿,心情极端矛盾。他举弓追鹿,穷追不舍,追了九天九夜,翻过了九十九座山,追到三亚湾南边的珊瑚崖上,一直不忍心开弓。这时,花鹿被美丽的三亚湾湛蓝色的海水、洁白的沙滩、富绕的土地吸引住了,而阿榔又被美丽的花鹿吸引住了,花鹿望着美丽的自然景观发呆,阿榔望着美丽的花鹿发呆。突然,花鹿转回头向阿榔投去深情的一瞥,四目相对,迸发出千古绝唱的爱情火花:花鹿在瞬间变成了一位美丽的姑娘,投入阿榔怀中,两人互吐爱慕之情。那撼山震海的爱情誓言,那如痴如醉的绵绵情意,感动了土地爷。顿时,这山岭的地形变成了酷似一个回头凝望高处的鹿,雄伟峻峭,栩栩如生,以永远纪念他们这美妙的时刻。

 鹿姑娘告诉阿榔:她叫阿槟,是他曾经救过的那只小鹿。说话间,她从口里吐出一粒种子,和阿榔双双种下。她说这是定情树,就以他们的名字命名为槟榔树。

 阿榔从五指山下接来老母亲替他们完婚。这时,他们种下的槟榔树已长大结果。阿槟采下一颗放在老母亲口中,老母亲立即感到牙不痛了,肚子不饿了,浑身轻松舒服,身体也好起来了。

 从此,阿槟和阿榔伴随老母亲在这里定居,过着幸福美丽的生活。槟榔果也就成了美满姻缘的象征。打这以后,黎族男孩子若相中了姑娘,便挑选二三百个上好的槟榔送到姑娘家中,作为订婚礼物。

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黎族“三月三”的来历

相传很久以前,聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪灾,人畜亡,只剩下一对兄妹--天妃和南音,他们坐在一个葫芦里,飘到燕窝岭上被树枝卡住,才幸得生存,兄妹二人长大成人以后,便决定分头寻找伴侣,相约每年3月3在回到燕窝岭下相会。以后每年三月三,鲜花烂漫红棉争艳的时候,南音和天妃娘子跟子孙们便在这里迎接春天,为纪念他们,黎家就称石洞为娘母洞,三月三也就自然成了黎家的盛大节日。  

  每年这一天,村村寨寨的男女老幼都挟带着糯米酒、粽子、竹饭板,从四面八方赶到这里聚集。白天,小伙子到溪里抓鱼,姑娘在仔边烤鱼并将烤鱼和粽子一起放在洞口祭拜;晚上,在熊熊的篝火旁,在热烈的萧、鼓等乐器奏鸣声中,未婚男女欢歌起舞,谈笑游乐,互唱山歌,倚歌择配,结下了深厚的友谊,播下了爱情的种子。黎家的故乡在五指山下,每年三月三,回到故乡,深深体会到“甜不过黎家糯米酒、美不过黎家三月三”。  

  在篝火旁,小伙子载歌载舞,姑娘则不动声色看着听着,如果不中意就以山歌做答;如果喜欢上那个小伙子,便从夜幕中悄悄走出来,到溪边深情地吹鼻萧,小伙子闻到悠悠萧声 ,情切切,意浓浓,来到姑娘身边,同他一起吹鼻萧唱情歌,直到黎明。正如他们所唱的情歌那样,“五指山上藤咬藤,藤咬藤来根连根,哥爱妹来藤咬藤,妹爱哥来根连根。”  

  改革开放后,古老的民俗注入了崭新内容,民族文化更显得丰富多彩了。三月三已经成了海南民族风情的组成部分,吸引了更多的国内外游客来此观光。

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"寿比南山"由来

很久很久以前,有一年琼州在地突然间天昏地黑,电闪雷鸣,倾盆大雨直下了七天七夜。第八天,只听轰隆一声巨响,天崩地裂,琼州脱离了中国大陆,成了一个岛屿。琼州岛上的生灵死的死,伤的伤。所有的河流都改了道,所有的山脉都变了形,有的河流和山脉因此也就消失了。奇怪的是,只有南山(今三亚市的鳌山,也叫南山)安然无恙,一棵草一棵树也没有被损坏,住在南山上的人一个也没有受伤,更没有死亡的。传说经历了这次天崩地裂的南山人,都活了几百岁,最后都成了仙。
  公元七百四十八年,鉴真师徒等三十五人从扬州启航,第五次渡海时遇到飓风,漂流万里到振州(今三亚市)宁远河口(今海山奇观风景区一带),已经一点力气也没有了。南山上的人们发现了他们,把他们救了起来。他们一着南山的地,就立即睁开了眼,精神也来了。他们在振州居住了一年多,修造大云寺,传播佛教文化。
  这些奇怪的事一传十,十传百,因此人们都把南山叫做仙山。上南山来玩和居住的人也越来越多了。传说到过南山的人有病去病,无病健身,个个长寿。因为南山在天崩地裂中完好无损。由于到过南山的人都长命百岁,所以人们常用寿比南山来祝福他人长寿。"寿比南山"这句话也就一直沿用至今。

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鼻箫的产生

关于鼻箫的产生,有一段催人泪下的爱情故事。
  相传很久以前,有一对黎族青年在五指山下相爱了。临结婚前,这位姑娘到槟榔园采槟榔,被峒主看上并硬迫姑娘嫁给他。姑娘不允,便被关了起来。小伙子找了十天十夜,终于发现姑娘被关在密林中的一个小洞里。两人无法相见,小伙子只好唱歌传情。峒主知道后,就把小伙子抓起来,割掉舌头,发配到一个荒远的山林里,过了一个月,小伙子又在山洞边出现。他砍了一节白竹,用鼻吹出自己的痛苦和思恋之情。姑娘心领意会,感动不已。后来,小伙子被峒主抓去处死,死前托人将鼻箫转交给姑娘。不久,姑娘逃出虎口,跪在小伙子坟前,把小伙子生前吹奏过的鼻箫曲吹奏了一遍,然后怀揣鼻箫,长眠于墓前。此后,鼻箫便一代代的传了下来。

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五指山的传说

  黎族老汉阿力按照梦中神仙的指点,在地下挖出了一把宝锄和一把宝剑,用它开垦出了一片片良田。阿力临死时,嘱咐5个孩子管好良田,宝锄和宝剑要交还神仙。5个儿子依照父亲的遗嘱,把宝锄和宝剑作为陪葬品,埋进了阿力的墓中。后来坏人阿尾勾结海盗来霸占良田,追查宝锄和宝剑的下落,把5个儿子杀害。四面八方的熊、豹、山鹰等山兽结群而来,把阿尾和海盗咬死,搬来泥土和石块掩埋5个儿子的尸体,后来变成了五指(子)山。

黎母的神话

  雷公把蛇卵放在海南的一座高山上,孵化出一女孩,起名叫黎母。她长大后与外地渡海来琼的青年成婚,生下的后代成为黎族,黎母的出生地称为黎母山。

  (流传于琼中、保亭、白沙、乐东、陵水、东方、昌江、五指山、三亚等县市的黎族地区)

椰子的来由

  林邑王与越王为争夺海南岛这块地盘,常年交战。越王因一次交战胜利冲昏头脑,贪杯大醉,被林邑王派去的刺客取了首级。林邑王把越王的头挂在柱子上,以乱箭刺之,结果翎箭化为椰叶,越王的首级化为椰子。

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这是我自己上网找的一些,如果有老乡还知道其他的,我们可以一起分享分享。

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上网找了才知道我们那儿有那么多非遗项目,看来以前对自己家乡不够了解啊,今后要多补补了。

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今天的讲课还不错哦,使我意识到对家乡还不够了解,回家后要去看看。

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看了各个同学家乡的文化,真是受益匪浅啊。

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