唐小样

2013年02月09日 12:01:36    来源： 新华网
    新华网太原２月９日电（王学涛、宋蒋萱）１０日就迈入了中国农历蛇年。这本是辞旧迎新的喜庆时刻，但记者发现，岁末年初无论网上还是现实生活中，人们对蛇、蛇年的“禁忌”争论不休。

    在当前社会生活急剧变化时期，如何转换理念，在“与时俱进”中传承民俗文化成为社会关心的问题。

    蛇年“不讨喜”

    岁末年初，“无春年不宜婚嫁”在网上、网下引发了一场大讨论。为此，有的人赶在“龙尾”“闪了婚”，有的还在犹豫要不要蛇年结婚。对此，网友“茉莉花开”直言，太迷信了，应该崇尚科学。

    除了这种争论外，记者在采访中也并未感受到“蛇”生肖元素营造的浓厚年味儿。“十二生肖里，蛇是最难搞的一个。”山西广灵县世界非物质文化剪纸传承人张多堂说，人们一般都害怕蛇，无论做得再卡通、可爱，也看着不怎么讨喜。所以今年他只做了两款“拟人化”了的蛇剪纸造型。

    在年货市场，受访者告诉记者，“蛇”的生肖年货遇冷，一方面跟动物本身有关，另一方面也跟风俗传统有关。因为“蛇”与“折本”“赊”谐音，所以经商的人普遍不喜欢。

    此外，跟龙年的“生龙活虎”“双龙戏珠”“龙凤呈祥”等相比，蛇年跟“蛇”相关的拜年词也少了很多。网友“海南李君”说，一直在想跟蛇有关的拜年词，可百度了一下，这问题也难住了各网友，还真没什么吉祥词。只能祝大家金蛇狂舞，能伸能屈。

    “蛇”文化深厚

    山西省民俗专家、原山西省民间文艺家协会副主席王玉魁说，“蛇”其实是美好的生肖之一，在传统文化中，是跟原始生命力、财富、美丽、知恩图报等联系在一起的。

    “我们家喻户晓的神话故事里，始祖女娲和伏羲都是人首蛇身。”王玉魁说，《史记》的《三皇本纪》中就有记载，因此蛇是具有原始生命象征意义的。

    王玉魁介绍，在中国传统民俗中，一般将蛇生肖称为“小龙”，并有“蛇盘兔，必定富”之说。这不仅是两个属相的美满相配，还逐渐演绎成了民间吉祥物。中国北方地区节庆时会做“蛇盘兔”造型的花馍。婚俗中，女家派人给婆家送“满家饺子”，中间捏成“蛇盘兔”，寓意婚姻美满幸福。

    此外，蛇也有美丽、善良的一面。王玉魁说，蛇身具有美丽的花纹，行动不露痕迹又带有神秘魅力。流传广泛的故事就是“白娘子传奇”，“这个故事写进小说，搬上舞台，而白蛇的形象也给予了人们追求美好爱情和自由生活的理想。”他说。

    王玉魁介绍说，“隋侯之珠”讲述灵蛇“衔珠报恩”的故事；《孙子兵法》里“常山之蛇”比喻善于用兵；介子推以蛇比喻辅佐晋文公的五位贤臣；曹植用“灵蛇之珠”形容才子；李白用“龙蛇走”称赞怀素的草书之美；明代袁宏道用“金蟒缠身”描写民间舞蹈等。

    “由于蛇的神秘性，民间对蛇的禁忌也比较多。”王玉魁说，在青海地区，若家中发现蛇，最忌讳杀死，认为蛇会报复；在福建闽南一带，人们也不会打死蛇，原因是认为蛇进门是带来了平安。

    如何传承民俗？

    如何调整理念，让传统民俗不再惹争议？

    传承民俗首先要与时俱进。山西省民俗学家杨进升说，现代社会里，民俗文化正在发生深刻变化，必须调整理念，跟上时代的步伐。

    民俗专家认为，在传统民俗文化中，绝大部分是民间的东西。有形的婚丧嫁娶是民俗，而民间信仰、迷信、禁忌等心意现象也属于民俗。在社会快速发展时期，旧的民俗会跟新的生活发生冲突，这时候就亟需调整理念。

    杨进升举例说，民谚有“见到蛇蜕皮，不死退层皮”和“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群”的禁忌，这些就如同“寡年无春，不宜结婚”的说法，没有科学根据，甚至带有迷信色彩，应该排除在现代民俗之外。他说，清明节“绿色祭拜”就是一个很好的与时俱进的例子。

    “民俗文化本来就是民间的东西，应在现代生活中找到它的位置。随着社会的进步，我们要传承一些正面的、有积极意义的文化，摒弃那些消极的、引争议的旧俗。”杨进升说。

唐小样

http://www.cyol.net　2013-02-09
核心阅读

　　农历癸巳蛇年马上就到了。近来有些说法称，这个蛇年是“火蛇年”忌穿红色，是“无春年”不适合结婚等。对此，民俗文化学家和科普专家认为并无道理。专家建议，我们要用理性、科学的态度，客观清醒地对待这些说法。

　　针对“2013年是火蛇年，本命年的人不能配红色服饰”的传言，中国科普研究所所长、北京市科协副主席、中国科普作家协会副理事长任福君教授说：“‘忌红说’作为调剂生活，可以理解，但从科学的角度讲，这个说法没有依据。”

　　北京大学中国文化发展研究中心主任孙熙国教授解释道，“中国古代用十天干和十二地支相配以纪年，天干和地支都有其五行属性，如十天干中甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。十二地支中寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰未戌丑属土。十二地支又和十二生肖相配。农历的2013年是癸巳年，巳属火，在十二生肖中又代表蛇，故有火蛇之说。但癸巳年，天干癸又属水，故民间又有“水蛇”年之说。其实，所谓蛇年只是古人用来纪年的一种方式，并非与现实中的火蛇或水蛇有什么关联。因此，本命年配红色服饰、火蛇年不能配红色服饰的说法并无道理。

　　“无论水蛇年还是火蛇年，都与日常生活没有实质关联，”任福君表示，“因忌火(红)而干扰了正常生活，是缺乏基本科学精神的表现。”

　　针对“2013年是无春年、寡妇年，不宜结婚”的说法，北京师范大学文学院民俗学与社会发展所教授萧放认为，其实一年无春，或一年两春是历法年周期与四季循环周期配合中暂时出现的不协调现象。因为夏历十二月的总天数往往比四季循环周期的总天数要少，为了协调历法与季节周期的关系，采取十九年七闰的方法，在闰月的调整过程中，会出现某些夏历年份没有立春的现象。“其实这丝毫不会影响人们的普通生活，更不会影响到婚姻生育问题。”

　　专家表示，与“无春年”相对，农历年中还有“两头春”，即整个农历年中有两个立春日；当然，农历年也有只有一个立春日的。不管到底有无立春，均是正常的历法现象，不应将此与吉凶祸福相联系。

　　孙熙国表示，我们生活在21世纪，应该科学地认识和对待这些说法，没有道理用怪理陈说来吓唬自己。

　　“算算幸运数字、玩玩星座、按照民间习俗参与一些活动等，如果只是用作调节生活节奏和压力的一种方式，能理解也能接受。但如果变成一些人内心深处的迷信，让人生中的重大抉择也受到支配和控制，问题可能就比较严重了。”任福君认为，“我们应该用理性、科学的态度，客观清醒地认识世界。另外，国家也应该进一步加强科普工作，推进科学文化在全社会的传播与普及。”

来源：人民日报