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土家文化系列之一:独特的土家民俗——跳丧(撒叶儿嗬)

谁说女人不“跳丧” 资丘女子偏好“撒叶儿嗬”

谁说女人不“跳丧” 资丘女子偏好“撒叶儿嗬”

文章来源:三峡长阳论坛
(2007-01-19 08:50)


 土家民间有句俗话:男人不送祝米(满月酒),女人不跳丧(撒叶儿嗬)。可时下的土家儿女早已把“祖制”规矩抛到九霄云外。这不,前两天,资丘集镇有一田姓老人去逝了,周边的男女老少从四面八方赶来,尤其是年青的女性们表现尤为积极,要为逝去的老人跳上一曲“撒叶儿嗬”。
   “撒叶儿嗬”是土家族特有的跳丧舞蹈,是为去逝的人举行的一种祭祀活动。祖上的“规矩”很严,据说千百年来,女人是不允许跳丧的,因为“女人跳丧,家破人亡”,再者跳起来手舞足蹈,亦歌亦舞,体力消耗大,如遇热天,还打起赤膊不雅观。可如今年青的一代不管先人的一套,这可能也叫与时俱进吧。仅该集镇就有60多女子会跳“撒叶儿嗬”,她们是去年六月在“撒叶儿嗬”培训基地培训出来的首批学员,现在个个都有一手绝活,动作姿态绝不比男人逊色。

  傍晚时分,不大的灵堂已被围得水泄不通,丧鼓移至室外,那一个个年青的女子与男人们一样,不见有半点的羞怯,反而多了一份洒脱与妩媚。她们说,自从去年参加了该镇举办的“撒叶儿嗬”培训班后,逢丧必跳,就像“赶集”一样,还有人带起了徒弟。   
  
   咚-咚咚-咚-咚咚咚,咚-咚咚-咚-咚咚咚,鼓师敲起了“撒叶儿嗬”前奏。300个平方的操场上,成对成排地排满了“撒叶儿嗬”人群,观看的人群伸长着脖子,口中不由自主地一同哼着,脚板在地上随着鼓点打着节拍。司鼓领唱舞者应和,此起彼伏,一片喧嚣在集镇上空弥漫。

  叫:搞起来(耶),和起来(耶)

  和:撒叶儿嗬叶——

叫:拖起斧头乱劈柴

  和:搞起来(啊),和起来(啊),拖起斧头乱劈柴(啊)

  叫:好柴不用榔头打

  和:撒叶儿嗬叶——

  叫:一斧落地两杀开

  和:好柴不用榔头打,一斧落地两杀开

  男人、女人时而如燕子翻飞,时而马步下垂,时而双手环绕,时而肘臂交错,时而分离时而聚合。跳着跳着,鼓点突变,词曲更换。

  叫:改调,改调,再改调

  和:撒叶儿嗬叶——

  叫:改调再把别号叫(耶)

  和:改调,改调,再改调,改调再把别号叫(耶)

  利用轮鼓间隙,笔者与资丘民间艺人张言科交谈。他说,土家“撒叶儿嗬”已流传了数千年之久,如果有老人去世,叫"白喜事",不论死者是男是女,也不论死者名望高低,乡邻都要为死者打一夜丧鼓,以此怀念故人,安慰生者。“人死众家丧,大伙儿都拢场,一打丧鼓二帮忙”。
   
  司鼓不时调动着现场气氛,时紧时慢,抑扬顿挫。民间艺人张言科说,司鼓很有讲究,鼓点就相当于领唱,要调动每一个的情弦,须掌握火候。因各种“版本”,各种“流派”风格不一,要协调一致,声音宜高时则高,宜低时一定要低,节奏也要随时调整。随着跳和者们达到和谐程度以后,先跳四大步、再跳叶叶儿嗬、么姑姐、么哩嗬、哑枚子和滚身子,难度逐步加大。这时,跳着跳着,声音高吭,节奏变慢,却更加欢快。

  叫:正月里来无花戴

  和:撒叶儿嗬叶——

  叫:二月采时花才开

  和:正月里来无花戴,二月采时花才开

  叫:正月(哪)里(呀)来,要跳叶叶嗬(耶)

  和:要跳叶叶嗬(耶)

  叫:无花(耶)戴也(耶)要跳叶叶嗬

  和:姐儿的哦嗬哎哟耶,要跳叶叶嗬(耶)

  扭着、唱着、跳着,现场就像是飘动的歌带,流动的舞池,但看那些女子们个个大汗淋漓,俏事休息再旋入下一轮。只见她们击掌撞肘,跳跃、旋转,眼、耳、鼻、舌、身都在说话。据笔者观察,“撒叶儿嗬”与长阳巴山舞“一步三颤”特点相比,更具粗犷豪放,容不得拖泥带水,节奏类似于交谊舞中的“中四”和“快三”。

  刚才还是对跳,转眼变成“长蛇阵”,男女交错双手划孤,四个小圆圈一会儿演变成一个大圆圈,且歌且舞,全然没有悲戚的成份,人们尽情跳动,尽情舞动,用舞蹈表达对死者的慰籍。

  叫:正月里来无呀无花戴

  和:么啊么姑姐呀喂,么啊么姑姐呀喂

  叫:二月里一个来时(儿)

  和:姐儿的哦嗬哎哟(耶),花才开呀么啊么姑姐,姐儿的哦嗬哎哟(耶),花才开呀么啊么姑姐

……
同样的唱词,却能变换出无数种花样;同样的曲调,却能重复百遍千遍,人们不觉得累,不觉得厌,男人女人融入歌的海洋,直至东方发白……


(田学峰)

[ 本帖最后由 wangming 于 2009-3-16 12:48 编辑 ]

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