引用:
原帖由 归有光 于 2013-12-11 19:44 发表 以上两点，正是违背了研究者与被研究者之间“互为主体”的存在，同时也违背了研究者自身两种身份的“同时性”存在。我想，这也就是有人质疑“家乡民俗学”这个概念是个伪命题的原因吧。一方面，“家乡民俗学”研究者以“局内人”的身份介入，然而在田野过程中，为了研究的客观科学性，又要跳出自我，把自己定义为研究者。这样做，可能吗？或者说，有必要吗？
以前有小段时间我也很迷恋和困惑方法，但后来的认识是，调查方法远没有调查实践重要，谈方法，却不去实践，方法很有可能成了空谈，成了繁琐哲学。调查方法是为学术研究服务的，而不是相反。
向你学习，写得很好！
