非常好的研究！
这也是当前宗教人类学，民俗学研究的一种视野，即“内观”中国的宗教实践。
中国现代民族国家建立之初，一大批知识分子，包括章严，康梁，及后来的民俗运动，另外还有孙对中华民国（驱除跶虏）以及后来gcd人对新中国（工农联盟）的全面设计，都有很多自相矛盾。
今天中国重提儒家思想，也并非完全是将其按西方宗教化的方式推行，而更多的是基于文教的基本原则，教化四方，教育后代。但是令人担忧的还是背后权力机制的问题，gcd的教化实践如果无法在理论上自足，很难说服观众，反而会滋生新的矛盾，比如海外孔子学校这类出力不讨好的问题
[ 本帖最后由 小猫咪 于 2014-12-19 23:41 编辑 ]
