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最近和乌先生的一次谈话,他提到柳田国男与日本殖民主义思潮的关系,让我们从政治性的层面去看这位日本民俗学之父,相对而言,中国民俗学虽然也一直参与到国家、政治、意识形态(比如“人民”这个概念)的建构中,但似乎程度要比柳田那个时候好得多。
菅丰老师在《日本现代民俗学的“第三条路”——文化保护政策、民俗学主义及公共民俗学》这篇文章中有提到这个细节。还给出了参考书目:
⑤ 村井紀,《南島ィデオ口ギ一の発生:柳田国男と植民地主義》,岡山:福武書店,1992年。
川村湊,《“大東亜民俗学”の虚実》,東京:講談社,1996年。
⑥ 子安宣邦,《近代知のァルケオ口ジ一:国家と戦争と知識人》,東京:岩波書店,1996年。