禹沫沫

陈老师:"有没有什么国际交流的项目？ "
王思蕾：在美国国内，每两年会举办一个比较大的交流活动，今年的交流在8月举行。主要的国际的交流只有一个
柯安蕊：都市传说的国际交流会议，在欧洲和美国之间都有影响，一般是每年六月初举行。
王思蕾：美国学者一般在本国研究，但有的也会去国外研究 。
刘守华老师：你们知不知道别的国家，欧洲国家的研究情况？
王思蕾：有一个叫Diana的学者，进行美国和非洲的一些研究，还有几个学者进行加勒比地区的研究。
柯安蕊：他们个人会进行研究，美国民俗学会内部会按不同的兴趣分成若干部分研究 。
王思蕾：民俗学会内部的有些成员在国际性的组织中担任工作，但在该领域没有了解很多

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引用:

原帖由 恩施土家 于 2012-6-15 10:46 发表
这么说来，美国的公共民俗学更像是一种“社会工作”，而中国不同的是，我们有这么多的传统需要清理，有很多农耕文明留下的大量古代民俗需要去认证保护，中国的民俗学家不可能花太多精力真正走进社区和民众的生活中间 ...

帮你问了这个问题，王思蕾说，他们也面对了同样的问题，就是有很多农耕文明的遗留需要整理。他们工作的主要对象也是面对传承人，面对社区，是因为他们也想要把教育推广到这些人中。 这的确是很大的工作量，需要循序渐进地进行，一年一年进行，每年做一点，逐渐积累。

禹沫沫

丁晓辉博士提问：“我现在的博士论文研究的是阿兰·邓迪思，同时大家知道他也是引起了一些争论，现在他已经去世七年了，我想知道美国国内对他有没有比较一致的看法，两位学者对他又怎么看？”
  柯安蕊说，邓迪思的确引起了一些争议，但大家还是很喜欢他，她们的一些学生和朋友赞同他的，但有些地方也不是完全赞同，但这正是学者的生存方式。

禹沫沫

高艳芳博士提问：“请问两位学者对fakelore怎么看？”
  两位学者回答，在美国一般都不说伪民俗，都说不太真实的民俗，她们要考虑到历史的原因，使用这个词一都是采取非常谨慎的态度，她们在一些展出的场合，会以一个民俗学者的身份与博物馆的负责人等指出。是否真实不重要，重要的是相不相信。柯安蕊说，年青一代生活在一个‘伪民俗’的环境当中，对她们来说，这就是她们的传统

[ 本帖最后由 禹沫沫 于 2012-6-16 11:00 编辑 ]

禹沫沫

因为两位学者下午三点的飞机，所以现在不得不结束座谈会了，意犹未尽~

[ 本帖最后由 禹沫沫 于 2012-6-16 11:01 编辑 ]

禹沫沫

引用:

原帖由 恩施土家 于 2012-6-15 11:15 发表


Fakelore

哦哦，笔误~~~呵呵，谢啦