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令人心碎的论争:谁在给英雄抹黑?

感谢施老师的转贴,我也是今早才看到照片作者公布的其他几张照,心里有说不完的心酸。不过我也不是那天下午亲临现场的人之一,应该也没有发言权。

当时的情况是学校,荆州市政府,市电视台,社会各大媒介(包括央视的直播车都在场)全面介入整个事件,外界媒体所得到的消息全部来自荆州新闻网的调查结果和学校的官方消息,后来市委市政府又出面全面控制新闻发布。

可以想象,几大官方的最初公开澄清和今天李部长的话都是一脉相承的,似乎他们公布的都天衣无缝,没什么值得怀疑的,且各界都把目光锁定在英雄救人身上,那么借此机会,学校荆州都加大宣传,为长大争光,也为荆州人争光。但历史经验告诉我们:当官方语境越强大时,必然有另一种声音(民间语境)自然被淹没。而我所看到的事实正是如此。

其实里面是有原因的,因为事发后的几天里一直有“不明真相的群众散布谣言(职业捞尸船见死不救,挟尸要价)”,正好我们去慰问那天,几个江边的妇女情绪激动,硬是拉着我们说:你们要为你们的同学讨回公道,一起把那个没良心的黑老板告倒,我一个人力量太小”。当时那名妇女看到我们很多学生去,非常激动,她以为我们学生能站出来追求正义,可以看得出她是在央求,但是十分愤怒也十分无奈。

可是当时去的学生都是代表校方立场,大家“都要表现出极度悲伤的表情,以配合央视的直播报道”,谁会去听一个“不明真相的群众”的呼声?其实真象并不像媒体今天报道的那样扑朔迷漓,去过宝塔湾的人都知道,职业捞尸船的"潜规则",群众的眼睛是雪亮的,如果不明真相,那又是什么动机促使一个江湾普通中年妇女在那里嘶心裂肺的为死去的大学生鸣冤,除了人最本能的良心,我想不出其他的。

倒是校方,市政府的一面之词令所有到过现场的人摇头,但是我们无能为力,这就是社会,我只能期盼我们的学弟天堂走好!可是并不是所有人都会沉默,我相信这个事件中民众心中会有一秆良心的秤,不用去丈量照片的真伪,因为照片上的捞尸者让我们恶心!也不用去在意李部长的澄清,因为那是官方,也许他写博客真的只想说明当时是在运尸而非要价,但是也不忘了那是要完价之后的挟尸啊!

作为英雄母校的党委,他们可都是自己的孩子啊!试问部长,要是牺牲的英雄里有您自己的亲生儿子,您还有这个闲心写博客吗?

也许是长江大学觉得三万六的捞尸费挺划得来?不在乎这点小钱…

从传播学上讲,这是个“沉默螺旋”的经典案例!

从民俗学语境看,这是是个又一次官方话语战胜“民间谣言”的典型事件!

从文化学角度估计,英雄壮举定会成为“大传统”,而深藏在其背后历史真实,只能作为“小传统”遗留在一代人的心中…

悲乎?悲哉!



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引用:
原帖由 郑土有 于 2010-8-22 13:44 发表
荆州宝塔湾是否有“捞尸”习俗?建议长江大学非遗学社的同学可以作一番田野调查!调查过程中注意方式和方法,尤其是要注意人身安全!或许是民俗学研究很好的一个个案。

这真是一个好建议。
只是现在还在风头上、气头上,稍过一阵子再去调查可能风险小一些。

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引用:
原帖由 郑土有 于 2010-8-22 13:44 发表
荆州宝塔湾是否有“捞尸”习俗?建议长江大学非遗学社的同学可以作一番田野调查!调查过程中注意方式和方法,尤其是要注意人身安全!或许是民俗学研究很好的一个个案。
民俗学,应该通过类似课题的研究,来解释一些切实的社会问题,赢利社会的尊重。

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引用:
原帖由 郑土有 于 2010-8-22 13:44 发表
荆州宝塔湾是否有“捞尸”习俗?建议长江大学非遗学社的同学可以作一番田野调查!调查过程中注意方式和方法,尤其是要注意人身安全!或许是民俗学研究很好的一个个案。
不管这种“习俗”是新起的还是旧有的,如果长江大学非遗学社能够把它当作一个田野课题,做一番认真的调查,我一定负责推荐发表!

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