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正在看阎云翔《私人生活的变革》,窃以为其才华远在其他中国人类学家之上

正在看阎云翔《私人生活的变革》,窃以为其才华远在其他中国人类学家之上

这是橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳的原因吗?

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引用:
原帖由 叶涛 于 2014-2-11 22:30 发表
美国的民俗学现在陷于更大的危机之中,就在去年,美国四个可以授民俗学博士学位的学校之一的宾夕法尼亚大学的民俗学系解散了,这在美国民俗学界是一个特别大的震动,因为那是美国民俗学的一个重镇,培养了很多很多现在仍然非常活跃的教授,它去年招了最后一个外国学生──是北大中文系毕业的学生,成为他们的关门弟子,这个系以后不再招生了。
当时我们读了这篇文章,都在猜测这个“关门弟子”是不是彭牧。

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引用:
原帖由 小猫咪 于 2014-2-13 16:50 发表
阎说“我发现民俗学仍然是特别偏重于那些零零碎碎的表面上的现象,没有做一个系统的社会分析,这是我第二次叛变的主要原因。”

许多民俗学者可能认为仅仅是人文学科与社会科学不同的逐求而已,但是加上郭于华教授 ...
我说的是“其才华远在其他中国人类学家之上”,关民俗学底事?

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