施爱东

首先向孟令法童鞋表示感谢！
一本书哪怕只有一位两位这样认真的读者（责任编辑和责任校对除外），都是令作者欣慰的。

其次向孟令法童鞋表示敬意！
提倡学术论争，是自民间文化青年论坛以来，我辈同人一直努力的方向，我本人也是其中的一员积极分子。
很高兴看到更年轻的学子出来叫板。

再次是向孟令法童鞋表示佩服！
尤其是关于顾颉刚历史演进法与历史地理学派关系这个问题上的质疑，很有道理。目前我不敢仓促的回复。
经你这么一提醒，我得等户晓辉的《民间文学关键词》出来以后，才能认真作答。

其他几个方面倒是相对容易解释，
但是学术讨论不同于“话题讨论”中的社会热点问题，可以率性表达自己的观点，
学术问题最怕三言两语回复，很容易滋生语言歧义。
我最近因为一头扎在早期天主教东学西传的牛角尖里，难以自拔，
所以要请孟令法童鞋原谅，
许我这一头略略凉一些，再来接招。

施爱东

其他的童鞋若是还有其他商榷意见，或同一问题的不同角度的意见，不妨一起参与讨论。

施爱东

小孟：
见信好！
因为最近特别多事，一直没有回复你对《中国现代民俗学检讨》的几个问题，请原谅。
另外，我正奉朝戈金之命，在编辑《中国民俗学》丛书的第二部（第一部由叶涛老师编辑，即将出版），想请你将你贴在论坛上的两篇读后感，《中国现代民俗学检讨》和《民俗文化与民俗生活》的，各自浓缩整理成一篇二三千字的正式“读后感”，以问题和自己的感想为主，谈这些书对你的触动，保留你的质疑和问题。不要谈这些书的优点，多谈自己的想法。我想将这两篇读后感用在《中国民俗学》第二辑上。以鼓励童鞋们多读书，多思考，多质疑。
当然，如果你还读到其他值得讨论的书，一样可以写成读后感发表在论坛和《中国民俗学》上，不限以上两本。但请注意，少谈这些书的优点，多谈你的想法。
辛苦你了。
施爱东敬上