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何去何从
——海口市“一寺八庙”宗教建筑群面临拆迁厄运
□ 止观


住在“棚户区”的仁心寺 金波摄

“一寺八庙”周围拆迁后的景象。止观摄

　　在海南打造国际旅游岛之际，海口市也在加紧新一轮旧城改造的步伐。其间，对海口文明最重要的发源地——海甸溪北岸的海田村拆迁还剩下的“一寺八庙”建筑群，是保留还是继续拆迁，在文化界、宗教界乃至社会各界，都产生了较大的影响。

　　8月5日在海南文笔峰召开的海口“一寺八庙”历史文物价值座谈会上，各方专家学者纷纷建言献策，发表了自己的看法。

　　不可再生的历史、宗教文化资源

　　位于海口市海甸溪北岸的海田村是一个具有深厚历史积淀的千年古村落。在漫长的历史长河中，海田村保留了大量的古老民屋建筑和20多座民间寺庙。目前，村中明清时期许、高、陈等几大姓的深宅大院已经被拆除，而那些体现海南商贾文化和海洋文化的寺庙群——财帛宫庙(供奉沈万山)、灵佑庙(供奉海神108水上兄弟)、天后庙(供奉海神妈祖)、礼帮庙、回星庙、通天教主庙、神山庙、鲁班庙也已经被夷为平地。

　　在当地百姓的强烈呼吁下，目前海田村暂时残留着“一寺八庙”建筑群，即仁心寺、康皇庙、冼夫人庙、关帝庙、张天师庙、蒙公侯庙、郭子仪庙、泰华三仙庙等，但也岌岌可危。

　　自西汉以来，大陆移民从琼州海峡入港和军队上岛，都主要在海甸溪北岸码头；东汉马援将军、南北朝时期冼太夫人领兵登岸平叛也都是在此登陆的，然后这里才有“得胜沙”之名。宋明以来，海田村一直是海口开发史、移民史的重要历史见证。以“一寺八庙”为代表的寺庙建筑群就是在这个历史长河中逐渐形成的。

　　千百年来，大陆先民上岸，建庙供奉英雄先祖和神明；来琼兵勇驻守，亦供奉各类平叛保国的将领、军神；各类商贾登岸,也膜拜各类行业神，总共形成了20多座寺庙。在不到3公里的沿河岸边先后集中了如此多的寺庙,并形成儒、释、道和英雄先祖、行业神、海神等和谐、融洽的结合，在全国是绝无仅有的。它们堪称是一部海南移民开发史和中国南疆保卫史的活化石。

　　亡羊补牢，为时未晚

　　与会专家一致认为，现在保护仅存的“一寺八庙”建筑群，不要再继续被拆迁是当务之急。

　　“一寺八庙”建筑群充分融合了儒释道文化，从中可以看到中华文明源远流长的历史。这些寺庙是体现海南多族群文化融合的一个重要“文化空间”，这里既有大陆的神明，如孔子、张天师等，也有海南本土的神明，如海南第一女神水尾圣娘、海神108水上兄弟等。

　　“一寺八庙”建筑群是中国保卫南疆和南海领土完整的一个重要的历史见证。在庙里可以看到供奉着早期平定海南、南疆叛乱和维护国家安全的军神，像扶波将军马援、蒙恬、冼太夫人、郭子仪、康保裔等。而体现我国主权价值的南海诸岛所祀的各类神明，在海田村的这些寺庙也都有。

　　如蒙恬主修了长城，保卫北疆。蒙姓后代在海南生根发展，为蒙恬建庙。

　　康保裔抗击外族入侵有功，民众建宫庙祭祀。在康皇庙顶有许多禽样动物，实际都是鸭子。据传，康皇战败被迫躲入芦苇中，契丹军追至时鸭子飞出，康皇因此躲过劫难。康家后代即把鸭子奉为神，现在去康皇庙祭祀，当天是不能吃鸭子的，已成规矩。

　　五庙有一棵树，抗日战争时，被日本兵打了20多枪，现在还活着，可谓是一个奇迹，也象征了海南人民不屈的抗战精神。

　　……

　　“‘一寺八庙’内供奉的神像反映了我们世代的信仰，也是祖先给我们留下的宝贵遗产，是我们的骄傲。如果拆了庙，祖宗留下的这些文化遗产很有可能就会被丢掉了，是很可惜的。”海田村的一位村民说。

　　“一寺八庙”建筑群蕴含着丰富的文化活性因子，也关系到海南文化乃至中国移民文化的发展脉络，如果现在能对它们进行保存，亡羊补牢，可谓为时未晚。

　　各方建言献策：

　　先保留，后建设

　　国家宗教局宗教研究中心原主任、研究员、国家社会科学基金宗教学科专家组副组长赵匡为认为，对“一寺八庙”建筑群的保护，需要处理好两大方面的关系，一个是发展生态问题，一个是传承和创新的关系问题。

　　他表示，“一寺八庙”不仅是当地群众信仰的载体，也是海南的历史文脉，从中可以了解到先民如何从大陆迁到海南，以及在海南的精神生活纽带和信仰。“一寺八庙”把大陆移民的整个脉络表现得很清楚，对之进行保护，利大于弊。

　　中国道教协会研究员王宜峨表示，对“一寺八庙”的保护关系到海南周围群众的宗教信仰诉求，如果硬性地把它们拆掉会伤害信教群众的信仰感情，同时不利于党和政府的宗教政策的落实，不利于社会的安定和团结，也不利于构建和谐社会的目标。

　　北京大学社会学系教授、中国民俗学会副理事长高丙中提出，2000年前后，联合国教科文组织在全世界推动“非物质文化遗产”保护时提出了一个“文化空间”的概念。在国内这几年的非物质文化保护过程当中，就苦于找不到一个很好的“文化空间”载体。而“一寺八庙”作为地方的宝贝，正是海甸岛这个地方的一个“文化空间”，有其建筑、生态、历史等，能让大家共享一个历史。

　　专家们认为，可以把海甸溪北岸一线建成以“一寺八庙”为核心的文化旅游长廊，不失为一种双赢的选择。可以考虑建成一个体现海南儒释道文化、多族群文化，体现中国传统的军事文化以及海上丝绸之路交流的重要文化长廊。

　　这样，政府、开发商、市民，都能各得其所，既保留了历史、宗教文化遗产，也和海南的国际旅游岛规划相符合。

　　保留仅存的“一寺八庙”，就是保留海口一个完整的“文化空间”，基本出发点就是保留城市的文化记忆。所以在建设文化旅游长廊中，要大力提升各寺庙的文化底蕴，充分挖掘寺庙的历史传说典故，民俗文化精华，收集有关文献、文物，充分发挥古庙多元文化的吸引力，使它们真正成为海口市民及海内外游客和海外琼胞的精神家园。

　　城市的可持续发展要放弃非此即彼的思维，应该多多考虑传统与现代的连续性。专家们建议，政府可以考虑把“一寺八庙”作为一个完整的“文化空间”进行非物质文化遗产申请，因为虽然已经拆掉了海田村的主体部分，但“一寺八庙”还是凝聚着移民文化、先住民文化、守疆文化、海洋文化、渔民文化、商贾文化、市井文化及儒、释、道三教文化，并形成了一个有机的文化系统，价值不可估量。

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正义网海南10月26日电（记者 末未）2010年10月19日上午9时，数名身着迷彩装的施工人员为拆除海口市仁心寺，在寺外挖掘出一条2米深、3米宽的深沟，并断水断电。正在寺内举行消灾祈福法会的释悟宗法师跳入沟中劝阻，反遭到对方围殴，随后被抬起扔出沟外。知情人士介绍，施工人员均为海口市城市发展有限公司与海口新城水岸房地产开发有限公司所派遣。

　　仁心寺占地14. 3亩，1962年该寺被海南渔船（现海南省船舶工业总公司）以扩厂为由侵占，未办任何手续。1995年6月7日，海南省民宗厅向有关单位发布《关于落实海口仁心寺房地产政策和通知》，明确指出被船舶公司占用的土地归仁心寺所有，希望该单位尽快归还该宗土地给仁心寺。随后，海口市仁心寺筹建组在仁心寺原址用竹棚搭建了一座简易的佛堂。

　　然而，长达42年的土地产权纠纷，拖至今日仍未彻底妥善解决。自2008年起，海口市海甸溪北岸改造项目开始启动，仁心寺原址位于改造范围之内。据悉，仁心寺方面曾多次与海口市政府就土地问题进行商谈，至今无果。因而导致了2010年10月19日上午仁心寺上演的一幕。

　　10月19日，打人事件发生后，仁心寺向海南省佛教协会提交了《关于千年古寺被毁，僧人被打的紧急报告》。报告指出，仁心寺原址的14.3亩土地，有海口市政府发给的土地使用权证，且该使用权尚在有效期内。开发商在仁心寺土地占用问题尚未协商好之前动土开工，既无公示，也无开工证明，并且还动手打人，是明显错误的。

　　同时，仁心寺在报告中提出四个要求：一是为防止事态扩大，平息民愤，请政府严惩打人凶手，并向仁兴寺悟宗老法师道歉并赔偿医疗费用；二是立即打开铁门，开通通道，填平深沟，接通水电，赔偿因此造成的一切损失；三是在土地问题没有解决的情况下，请政府责令开发商不能在仁心寺的14.3亩土地上进行设计报建，更不能进行施工；四是强烈要求政府落实国家政策及早退还仁心寺的14.3亩土地。

　　10月20日上午，派出所负责处理突发事件的民警前往医院给释悟宗法师做了笔录，海口市民族宗教事务局领导也到医院慰问了这位老人，但问题仍然悬而未决。

　　而跟随悟宗法师修行的诸多居士声称：“此事如处理不妥，上万僧尼居士信众将会请愿上访，并可能会引发社会动荡，造成宗教界的不稳定。”

　　据正义网络舆情监测系统监测的数据显示，目前在新浪博客、天涯社区、凤凰网凤凰论坛等均有描述和评析此事件的帖子，广大网民建议海口市有关部门能够及时介入，平息事态，妥善处理宗教与开发之间的关系

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具有很高文化价值 海甸古庙群是拆还是留来源： 人民网海南视窗 作者：施金波 时间：2010-08-07 09:19

专家们在一庙进行考察



　　8月5日上午，来自中国城市规划研究院总工程师、中国民族建设学会会长、原建设部规划司司长王景慧，国家宗教局政策研究中心原主任赵匡为，中国道教协会研究员、原中国道教主编王宜峨等宗教文化专家对海口市海甸锡北岸的“一寺八庙”文化价值进行考察。


　　 专家们在庙宇里考察


　　
　　据庙区负责人介绍，此次专家调查，主要是应对还甸溪北岸寺庙群的是“拆”是“迁”还是“留”的问题而展开的。在调查中，考察成员对各处庙宇文物进行了拍照，据考察专家介绍，这些庙宇多建成于明清时代，具有很高文化价值。在看到一些文物受到不同程度的破坏时，专家对庙宇中文物的保管也提了许多意见。
　　
　　

　　 专家在讨论


　　
　　 “一寺八庙”位于海口市海甸岛海甸溪北岸，是以仁心寺为主体，以原址礼帮庙、鲁班庙、冼夫人庙、关帝庙、张天师庙、蒙公侯王庙、郭子仪庙、泰华三仙庙和天后庙等遗迹为陪伴的多元化文化群，与海甸溪南岸的钟楼、骑楼、海关形成了以仁心文化、儒家文化、道家文化、地方传统文化、市井文化和海田文化为一体的一个历史文化集中地，构成了海口市历史文化的脉络。涵盖了从秦、汉、至宋、元、明、清各代文化特色。
　　
　　

　　 住在“棚户区”的仁心寺


　　
　　而今，由于海口市政府拆迁工作的不断进行，这些庙宇附近的房屋都被拆了，只留下几座庙宇孤零零的立在拆迁后的废墟中默默的等待。
　　
　　另外参加此次调查活动的还有社会学系教授、中国民俗协会副理事长高丙中，中华宗教建筑圣胜境专项基金总干事、终因宗教建筑规划设计研究院副院长宋新明，中国社会科学院世界宗教研究所当代宗教研究室副主任、博士陈进国、海南省宗教协会常务副会长林国权、中国佛协理事、佛协居士委员会委员曹惠英等。
　　

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蔑视国内外媒体,海南顶风强拆三座道教古庙
蔑视国内外媒体,海南顶风强拆三座道教古庙
蔑视国内外媒体,海南顶风强拆三座道教古庙

　　　　
　　　　
　　11月10日海口市美兰区旧城改造工程指挥部贴出了一个公告，声称：“根据海甸海北岸总体规划和工作部署，区改指挥部决定对位于拆迁范围内的公庙（二、三、四庙）进行拆除，请各公庙的产权人（或管理者）于2010年11月15日前到海甸溪北岸拆迁安置服务中心办理拆迁补偿有关手续。”
　 在旧城改造过程中,海甸溪北岸的二十几座传统庙宇和明清古屋建筑，已经被无情的推土机基本扫荡完了，“一寺八庙” 只是硕果暂存.即将被强拆除的二三四庙,供奉的是道教信奉的关帝/张天师和泰华三仙,都有数百年的历史.
　 让人疑问的是,2010年10月26日至28日，海南省党的机关报——海南日报、海口市党的机关报——海口晚报连续登载文章，强调“文化是城市建设的灵魂”，海甸溪的板块改造应该“连接历史和未来，让海甸溪两岸现代与传统交相辉映，散发海口独特的城市魅力”，特别是“对海甸岛原有的‘一寺八庙’、葱郁古树等城市传统珍贵文化都将现状保留”云云。
　 事实上，早在海南省、海口市党报刊文之前，数个月前的人民日报“人民网”、中国新闻社、香港文汇报、香港大公报、中国民族报、香港及加拿大星岛日报、二十一世纪经济报道、中国文物报、海口都市报等传统媒体，以及以凤凰网、正义网、新浪网、天涯论坛等为首的上百个海内外的网络媒体，都大量报导海甸溪北岸十几座庙宇和明清古建筑被强行毁掉，“一寺八庙”命运堪忧的报导。
　　最近，国内外媒体还刊登海口的开发商违法殴打"一寺八庙"中的仁心寺70岁老和尚，引发海口佛教徒群情激愤的图文报道，引起了国际和国内社会对海南省如何有效保护传统文化和进行国际旅游岛开发的担忧，甚至有知名评论人评论说，海口市拆庙行动将使国际旅游岛开发蒙羞，前景暗淡。
　　有评论称,海口旧改指挥部继续拆掉的不只是几座庙宇，而是要继续拆掉党心，继续拆掉民心，继续拆掉党和政府的执政根基！旧改指挥部继续毁掉的不只是几座神像，而是要继续毁掉海口城市的文化命脉，继续毁掉海南人民的精神家园，继续毁掉中华的传统文化！旧改指挥部继续破坏的不是几座老建筑物，而是继续破坏海南省的文化强省，开发国际旅游岛的发展战略，继续破坏党和政府的宗教信仰自由政策，继续破坏党和政府依法行政、依法治国的执政之本。
　　目前,国家《宗教事务条例》和《海南省宗教事务条例》都对于如何寺庙保护和管理有法可依的。针对民间信仰，湖南省、福建省都做了非常好的试点工作，国家宗教局也专门成立了第四司来开展依法管理工作。11月4-5日国家宗教局更是专门在厦门召开了“全国民间信仰工作座谈会”，其中专门针对城市宫庙的拆迁问题进行了研讨。
　 在海口市存在了几百上千年的“一寺八庙”还未被纳入佛教或道教或民间信仰的正式管理或登记/备案范围内，只是表明全面贯彻党的宗教政策尚未落实到位、依法登记或备案、属地管理的宗教工作尚未跟上的问题，有关方面应该加紧做好宗教落实、登记或备案工作，执照党中央和海南省委省政府的精神，处理好宗教关系，做好信教群体工作，并不能因未及时登记或未被纳入宗教工作轨道，就藉口否定这些寺庙存在的合法性，否定老百姓的信仰生活需求，进而以一些冠冕堂皇的理由强迁了事。更何况，即将被强拆的二庙、三庙、四庙中的张天师、关帝、泰华三仙的信仰，都是公认的道教神明。
　　 “一寺八庙”作为海口城市文化的"心脏"和文脉,只是海甸岛仅剩下的一点宗教文化遗迹，一点祖先历史记忆，一点城市文化空间而已。 “一寺八庙”对于海口市发展的历史见证是一笔非常可贵的财富，对于建设国际旅游岛是一处不可或缺的文化亮点。如果这么多的媒体呼吁都没有用，也足见有些部门的强势了,以及对于国内外媒体的蔑视。

【本文来自】：求是论坛(http://bbs.qstheory.cn/) 【详细出处参考】：http://bbs.qstheory.cn/bbs/thread-39872-1-1.html

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海口海甸溪北岸400年“一寺八庙”保护引关注
2010年08月06日 10:02　来源：中国新闻网　参与互动(0)　　【字体：↑大 ↓小】　　中新网海口8月6日电(张茜翼)拥有400年历史的海口市海甸溪北岸的“一寺八庙”保护，引起国内文化遗产保护专家关注。5日下午，在海南定安文笔峰举行的关于民族建筑研究和民俗文化研讨会上，来自全国7位专家学者建议对其理规划利用，迎合国际旅游岛建设，打造文物景点旅游特色。


　　据了解，海南国际旅游岛建设以来，城市旧城改造建设掀起了新热潮。其中，海口海甸溪北岸有很多沉淀着历史文化的建筑，除了“一寺八庙”暂时保留，目前该地区大部分建筑已被拆迁。

　　5日，7位专家学者对海甸溪的历史文物进行了走访调研。经过专家们初步了解，“一寺八庙”的建筑、供奉神像等文物历史年限达400多年，是海南珍贵的历史文物。

　　中国道教协会研究员王宜娥表示，据她多年以来的调研以及史书记载，她还没有找到有供奉秦国蒙恬将军的神庙，海南的这座“蒙公庙”是中国第一座供奉蒙恬将军的神庙，这是海南的一笔巨大的文物财富，应当对其保留。这些寺庙，是海南文化的象征，也是当地人们宗教信仰和精神寄托，这些寺庙正是海南几千年历史文化的沉淀，建设国际旅游岛更应该重视这些文化资源的保护、开发和利用。

　　国家宗教局政策研究中心原主任赵匡为认为，“一寺八庙”作为作为海南的宗庙建筑，它们是当地群众信仰的一个载体，也是海口市历史的心脏。这些寺庙不仅是海口市特有的传统文化、宗教文化、移民文化为汇合体，更是展现海南文化的重要文化空间。

　　中国民族建筑学会会长、历史文化名城保护委员会秘书长、原建设部规划司司长、中国城市规划研究院总工程师王景慧说，海口海甸溪这块土地是海口城市的花园。拥有几百年历史的神庙是海南少有的文物。“一寺八庙”作为一个宗教文化群，是海南建设国际旅游岛的宝贵资源，合理的开发保护将对海南旅游的发展将会起到重要作用。

　　据悉，“一寺八庙”中的仁心寺供奉阿弥陀佛，建立于唐代，其他的庙分别供奉郭子仪、冼夫人、蒙恬、张天师、泰华三仙、关羽、康保裔。(完)

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专家：海甸“一寺八庙”是海口历史“心脏”
2010-08-06 11:28:00  来源：人民网海南视窗

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[提要]  8月5日下午，由海南省道教协会牵头举办的关于海口市海甸岛“一寺八庙”文化遗产的保护与开发问题研讨会在海南省定安县文笔峰文笔书院召开，中国城市规划研究院总工程师、中国民族建设学会会长、原建设部规划司司长王景慧，国家宗教局政策研究中心原主任赵匡为，中国道教协会研究员、原中国道教主编王宜峨等参加了此次会议。

人民网海南视窗8月5日讯（实习生施金波摄影报道）：

　　8月5日下午，由海南省道教协会牵头举办的关于海口市海甸岛“一寺八庙”文化遗产的保护与开发问题研讨会在海南省定安县文笔峰文笔书院召开，中国城市规划研究院总工程师、中国民族建设学会会长、原建设部规划司司长王景慧，国家宗教局政策研究中心原主任赵匡为，中国道教协会研究员、原中国道教主编王宜峨等参加了此次会议。

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　　“一寺八庙”具有很高里的文化价值

　　对于“一寺八庙”的文化价值问题，国家宗教局政策研究中心原主任赵匡为认为，“一寺八庙”作为作为海南的宗庙建筑，他是当地群众信仰的一个载体，也是海口市历史的心脏，这些寺庙里面的文物具有很高的文化价值，如果得不到有效的保存将非常可惜。中国社会科学院世界宗教研究所当代宗教研究室副主任、博士陈进国认为，海甸岛西岸位于南渡江入海口，是海口市最早的发源地，这些寺庙不仅是海口市特有的传统文化、宗教文化、移民文化为汇合体，更是展现海南文化的重要文化空间。

　　中国道教协会研究员、原中国道教主编王宜峨指出，这些寺庙里不仅供奉着海南人最尊敬的冼夫人、108兄弟还有那棵曾经记载着日本帝国主义侵华罪恶的老树，这些不仅具有很高的历史文化价值，而且也是爱国主义教育的活教材。

　　建设国际旅游岛更应该重视文化遗产的保护和利用

　　在谈到这些遗产的保护问题上，中国道教协会研究员、原中国道教主编王宜峨认为，这些寺庙，是海南文化的象征也是当地人们宗教信仰和精神寄托，它不仅是一种文化，更是地方宗教民俗活动的场所，开发旅游与这秀儿寺庙的保护两者并不矛盾，不同的环境下应该有不同的旅游标准，海南旅游就应该由海南的特色，他不光指自然环境，还应包括当地的文化特征，而这些寺庙正式海南几千年历史文化的沉淀，建设国际旅游岛更应该重视这些文化资源的保护、开发和利用。

　　中国城市规划研究院总工程师、中国民族建设学会会长王景慧在讲话中指出，“一寺八庙”作为一个宗教文化群，他不仅是展示海南文化的重要文化空间，更是海南建设国际旅游岛的宝贵资源，合理的开发保护将对海南旅游的发展将会起到重要作用。

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海口奇谈：欲建旅游岛 先拆风景区？

  时间:2010-8-18      来源:21世纪经济报道    编辑:vivi 【字体：大 中 小 简 繁】【收藏】【关闭】


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　　核心提示：国际旅游岛的建设如火如荼，海口市从海甸溪拆迁已经收益120亿，如今文物古迹“一庙八寺”也面临被拆除的局面。专家建言：“应该重视这些文化资源的保护、开发和利用。”

　　海南国际旅游岛建设如火如荼，诸多历史文物建筑却在推土机面前纷纷倒下。国际旅游岛建设过程中，如何在保护历史文物建筑和城市土地开发之间取得平衡，正在考验着当地政府的智慧。

　　日前，就拥有400年历史的海口市海甸溪北岸的“一寺八庙”是否拆除，全国诸多专家学者齐聚海口进行论证。

　　“海口海甸溪这块土地是海口城市的花园。拥有几百年历史的神庙是海南少有的文物。”中国民族建筑学会会长、原建设部规划司司长、中国城市规划研究院总工程师王景慧表示，“一寺八庙”作为一个宗教文化群，是海南建设国际旅游岛的宝贵资源，合理开发保护对海南旅游的发展将会起到重要作用。

　　“建设国际旅游岛基本有三条路径：向国内外银行借贷；用最灵活、优惠的条件公开招商引资；把政府手头的土地卖出获取资金。”海南省一位本地学者向记者表示，海南优良的海岸线资源大多已被大的开发商瓜分完毕，依托土地财政的地方政府或将通过旧城改造置换资源。

　　据记者了解，包括“一寺八庙”在内的海口市美兰区海甸溪北岸旧城改造项目是海南省最大的旧城改造项目，目前除了“一寺八庙”，其它拆迁基本完成，涉拆8000多户，改造面积约1509亩，涉拆建筑面积约110万平米。

　　海甸溪拆迁政府收入120亿

　　海南本地媒体对海甸溪北岸旧城改造项目总结为“和谐拆迁”、“不与民争利”。

　　“通过旧城改造，就是要改善群众的居住环境和居住条件，让普通百姓切身享受城市发展的成果。”主管城建的海口市副市长丁竹此前曾针对这个旧改项目表示，海口要建设最精最美的省会城市，打造阳光海口、娱乐之都、品位之城，海甸溪旧城改造势在必行。

　　据丁竹介绍，海甸溪旧城改造面积约1509亩，涉拆总建筑面积109.46万平方米。该项目总投资估算38.81亿元，包括拆迁补偿安置总费用35.81亿元，基础设施配套3亿元。改造后的海甸溪北岸将建成集特色综合商业区、文化休闲区、商务办公区为一体的综合性滨河特色休闲商业带和宜居居住区。

　　根据国家统计局海口调查队调查统计，今年上半年，海口市土地交易价格同比上涨6.3%。但业内人士指出，由于海甸溪北岸位于海口市核心地带，土地交易价格将会很高。

　　事实上，海南省新“地王”就诞生在这块土地上。

　　7月28日，浙江国都控股有限公司以17.3亿元的总价， 拍下了海口海甸二东路南侧海甸溪北岸地块，总面积约12万平方米， 由5个地块组成，折合地价963万元/亩， 均价14440元/平方米， 是挂牌起始价(6340元/平方米)的2.3倍。

　　地块成交后， 拍卖现场的业内人士纷纷表示， 此次竞拍成交价比起拍价翻了一倍有余， 虽然不算历史最高， 但该地块堪称海口本年度地王， 保守估计未来至少将以超过18000元/平方米的价格出售。

　　即使按照均价14440元/平方米计算，海甸溪北岸旧城改造项目涉拆总建筑面积109.46万平方米就可卖出158亿元以上。扣除拆迁、基建投资，通过此项目地方，政府将120亿元收入囊中。

　　开发与保护的平衡术

　　据了解，海南国际旅游岛建设以来，城市旧城改造建设掀起了新热潮。其中，海口海甸溪北岸有很多沉淀着历史文化的建筑，除了“一寺八庙”暂时保留，目前该地区大部分建筑已被拆迁。

　　“在国际旅游岛建设中，存在两方面的平衡：强岛和富民的平衡以及土地开发和历史文化遗产保护的平衡。由于历史欠账多，发展底子薄，海南出让自己的优良土地资源换取发展资金倒也无可厚非，但是一定要掌握好平衡术。”上述海南学者表示，从江苏镇江的宋元粮仓遗址，到安徽泗县的释迦古寺，全国频频爆出文物古迹在商业开发中被毁事件，海南在建设国际旅游岛过程中一定要引以为鉴。

　　据了解，“一寺八庙”中的仁心寺供奉阿弥陀佛，建立于唐代，其他的庙分别供奉郭子仪、冼夫人、蒙恬、张天师、泰华三仙、关羽、康保裔。

　　“建设国际旅游岛本来旅游资源就缺乏，‘一寺八庙’对于海南来说是个宝，不应该拆。”海甸岛一位原居民向记者表示，建议政府把“一寺八庙”作为文化遗产保留起来。

　　在对“一寺八庙”走访调研后，国家宗教局政策研究中心原主任赵匡为认为，“一寺八庙”作为海南的宗庙建筑，是当地群众信仰的一个载体，也是海口市历史的心脏。这些寺庙不仅是海口市特有的传统文化、宗教文化、移民文化的汇合体，更是展现海南文化的重要空间。

　　“建议对其合理规划利用，迎合国际旅游岛建设，打造文物景点旅游特色。”中国道教协会研究员王宜娥在调研后也表示，据她多年以来的调研以及史书记载，她还没有找到有供奉秦国蒙恬将军的神庙，海南的这座“蒙公庙”是中国第一座供奉蒙恬将军的神庙，这是海南的一笔巨大的文物财富，应当对其保留，建设国际旅游岛更应该重视这些文化资源的保护、开发和利用。

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海口舊城改造緻古廟帶命懸一線


发布时间：2010-08-17 09:20:00
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二廟——武圣廟外觀







廟頂精巧雕刻經數百年風雨而逼真依舊







仁心寺在「暫居地」舉行法會







一廟內的碑刻







令六廟村民自豪的神像宮殿木雕



　　【本報記者曾媛園海口十六日電】2007年5月通過的《海口市海甸溪北岸地區控制性詳細規劃》中涉及該市八座古廟的拆留及一座千年古剎的重建問題。2008年7月，該規劃正式付諸實施，鑒于社會各界的反對聲音，拆遷辦暫留「一寺八廟」，為政府的留下抉擇時間。但自動遷之日算起，兩年時間已過，海口市政府仍未擬出最終「裁定書」。政府的舉棋不定令古建的命運顯得玄之又玄，并引來各方猜測。



千年古剎被證為皇家寺院

　　海口市因位于海南第一大河南渡江的入海口而得名，南渡江的入海支流海甸溪將該市分隔為南北兩岸，「一寺八廟」沿河北岸一字排開。

　　所謂「一寺八廟」是指仁心寺及六廟——冼夫人廟、五廟——關帝廟、四廟——天師廟、三廟——泰華廟、二廟——武圣廟、一廟——文武廟、關圣廟、關康廟八座廟宇。八座以仁心寺為龍頭沿河依以上順序次第排開。

　　據海南省佛教協會會長曾慧英介紹，南北朝越族首領冼夫人曾在平定崖州反叛勢力過程中許下「得勝班師，在蓮花寶地建觀音寺」之宏愿。唐朝貞觀九年（公元635年），時任高州總管的冼夫人之孫馮盎，在如今的海甸溪北岸興建觀音寺，即仁心寺的前身。后至明洪武二年（公元1369年），重修后的觀音寺正式定名仁心寺。

　　曾慧英稱，歷經千年的仁心寺在二十世紀六十年代初被相鄰漁船廠侵占，寺廟建筑被拆，嘉慶皇帝御筆親提的「大雄寶殿」匾額被砸，而諸如銅佛、銅鐘、法器、經書之類珍貴之物也在當時幾近被盜。今年5月，法門寺地宮發掘主持者、考古學家韓偉通過對幸存三十余件物品的鑒定，確認仁心寺為千年古剎，且屬皇家寺院，具有非凡的文物價值。



古廟成村民精神家園

　　記者在海甸溪北岸沿河一帶看到，「一寺八廟」周圍的民居已悉數被拆，僅剩下這幾座古舊寺廟殘留在亂石瓦堆間。廟堂中都存放有記載各廟發展歷程的碑刻，古代能工巧匠們精雕細琢的木刻工藝在殿堂內依舊栩栩如生。

　　從六廟到關康廟，八座廟分屬相鄰的八個村。如今，這八座廟大多成為各村村民的娛樂活動中心，拆遷后散居各方的村民在此聚集。偶有村民在此焚香祭拜，祈福還愿。

　　據了解，海甸溪兩岸自古以來皆是漢人南下上島的主要灘頭基地。早在公元前112年，漢武帝令伏波將軍路博德、樓船將軍楊仆等擊南越，先頭部隊正是在此地洲島上扎下水軍營寨。

　　來瓊的漢人為祭奠先祖，便在此興建廟宇。據說，最靠近仁心寺的六廟便是當年馮盎修建觀音寺后，為祭祀祖母冼夫人所建，至今已有千年歷史。而供奉蒙恬的五廟、郭子儀的一廟以及康保裔的關康廟皆是受奉者后人所建。

　　每年到了廟中供奉神明的壽辰，各廟所在村的全村村民便聚集一堂，舉行隆重祭祀活動，即海南當地傳統民俗節慶——「公期」、「婆期」。多數村民表示，各村的廟宇就是村民宗族同源的憑證，是他們祖祖輩輩的精神家園。



同「值」不同命引民不滿

　　依照海口市城市規劃委員會第三次會議在2007年5月通過的《海口市海甸溪北岸地區控制性詳細規劃》。「一寺八廟」所在的海甸溪北岸濱河一線，將建成開放的公共設施用地和公共綠地，二廟至六廟處于規劃中的中央景觀公園地帶，而一廟、關圣廟與關康廟則處于規劃中的水上廣場區域。

　　據《規劃》中《廟宇保留規劃圖》上的標注，八座廟宇中僅保留一廟、六廟和關康廟，五廟移建，仁心寺將在原址新建。

　　2009年1月，時任美蘭區區委副書記、美蘭區舊城改造指揮部指揮長的符革在采訪中亦表示，為尊重百姓風俗習慣，不割斷當地悠久的歷史文化，保留海甸溪北岸的一廟、關康廟，移建關圣廟，并確定原地保留仁心寺。

　　《規劃圖》及指揮長講話中均未提及「保留」的廟宇，其所屬村的村民不明白同樣的古建、同樣具有歷史價值，政府緣何做出不同決定，并不斷向上反映，希能保全本村廟宇。

　　鑒于民眾「倡保古廟」的呼聲，舊城改造項目拆遷辦暫留「一寺八廟」，以騰出權衡抉擇的時間。



專家建言力保廟

　　8月5日，海南省道教協會牽頭組織北京相關領域的專家、學者對「一寺八廟」進行實地考察，并就其保護與開發開展研討。

　　諸專家一致認為，「一寺八廟」是海南的文脈，也是海口這座城市的記憶，內陸移民攜中華傳統文化在此扎根繼而發揚。對其保留不僅有助于海南移民文化的挖掘、海南歷史文化的延續，還有助于中華民族傳統文化的弘揚、對中國歷朝歷代中央政府與南部邊陲地區關系的研究。

　　中國社會科學院世界宗教研究所當代宗教研究室副主任、博士陳進國認為，「一寺八廟」是大陸移民遷移到海南的重要的歷史見證，是中國歷代保衛南疆的歷史文化見證，也是中國與東南亞各國交流的重要歷史見證，如若拆除，無異于斷掉海南人的根，不明智。建議把「一寺八廟」建成一個體現海南儒釋道文化、海南多族群文化、中國傳統軍事文化以及中國海上絲綢之路交流文化的歷史文化長廊。

　　中國歷史文化名城保護委員會秘書長、中國城市規劃研究院總工程師王景慧認為，「一寺八廟」位居海口的城市發源地，反映的是海口歷史發展淵源，這是海南構建國際旅游島的內在要素之一，也是應有之一。



　　中國宗教研究中心研究員趙匡為表示，一寺八廟」在具有歷史文化研究價值的同時，兼具旅游開發價值。其基本完好地保留了古時建筑的原有風貌，此外，其沿河一字排開的陣形在中國實屬罕見。政府應對其進行一次詳細規劃，在其所在一帶劃撥出一條關于海南移民文化或海口城市發展歷史足跡主題的實景博物館長廊。這不僅能保護建筑，還可能更提升附近小區的價值。

　　北京大學社會系教授高丙中建議當地政府從非物質文化遺產的「文化空間」來認知、申報和保護「一寺八廟」，將幾座廟連成一個整體，并形成一個社區，讓這些古建筑與地方歷史文化連起來形成一個系統。

　　中華宗教建筑勝境專項基金總干事宋新明表示，「一寺八廟」值得深入挖掘的歷史文化價值具有海南的唯一性。而作為「歷史文化名城」的海口應及時搶救民俗文化、對其在保留的基礎上發展弘揚，這才是與頭銜相匹配的處理方式。

　　據悉，海口市市長徐唐先、副市長丁竹于7月末視察「一寺八廟」，但其命運最終如何卻尚未有任何消息。

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海南国际旅游岛，前景已一片黑暗
何平 原创 | 2010-8-18 20:48 | 投票 | 阅读:165 点击：165
关键字： 海南 黑暗 旅游岛  

    国际旅游岛的建设如火如荼，海口市从海甸溪拆迁已经收益120亿，诸多历史文物建筑却在推土机面前纷纷倒下。例如文物古迹“一庙八寺”也面临被拆除的局面。
    据了解，包括“一寺八庙”在内的海口市美兰区海甸溪北岸旧城改造项目是海南省最大的旧城改造项目，目前除了“一寺八庙”，其它拆迁基本完成，涉拆8000多户，改造面积约1509亩，涉拆建筑面积约110万平米。按照均价14440元/平方米计算，海甸溪北岸旧城改造项目涉拆总建筑面积109.46万平方米就可卖出158亿元以上。扣除拆迁、基建投资，通过此项目地方，政府将120亿元收入囊中。
    “一寺八庙”作为海南的宗庙建筑，是当地群众信仰的一个载体，也是海口市历史的心脏。这些寺庙不仅是海口市特有的传统文化、宗教文化、移民文化的汇合体，更是展现海南文化的重要空间。


评论：
    地方在已经赚取了120亿元的情况下，连当地居民的“群众信仰的载体”也不放过，不愧是趁着政策东风进行“大捞特捞”的典范。
    然而，回头来想想，即使有相关的政策扶持的情况下，海南想要真正变成国际标准的旅游岛也是非常困难的。社会秩序的混乱、硬件设施的破旧，是眼前看得到的困难。然而，还有更多的艰难存在着。
    海南自然资源除了一点海滩，其实没有其他任何优势。
    话说夏威夷，除了旅游之外，还是一个天然良港；新加坡同样如此，何况比夏威夷还多了一个雄厚的工业基础（毕竟夏威夷是美国的一部分，可以不要工业）。相比之下，就算是著名泡沫的“迪拜”，其实也是一个中东国际贸易中心和天然良港。海南？上有香港上海，下游新加坡，货轮根本不必特地绕个弯路停靠在海南。
    海南有什么？只有海滩。更不用提海南还提出要大力发展重化工业发展政策，难道你还希望广大游客在工业废水里愉快地游泳？
    你不禁会说？不是有政策么？光凭政策就能发展出的一个大城市，从世界角度上看，只有巴西利亚和韩国首尔是比较成功的。但要想清楚，那两个案例都是举本国之力完成的，中国的国际旅游岛，中央出了多少钱？目前还没看到。由于诸如此类大项目的建设一定需要长远眼光来建设来投资，而房地产开发商是出了名的“短视行为家”，所以海南目前想要凭借房地产开发开发出一个“国际旅游岛”，大概只能说是白日做梦。
    所以说，从目前的情况来看，海南的前景已经不能仅用“暗淡”、“乌云”等来形容了，更贴切的词汇大概是：“黑暗”。