“这里面其实没什么道理，只是因为有一群人在搞，而且搞出了名堂，逼迫别人承认，于是就承认了，合理了，进入制度了。我们民俗学，目前缺乏的是有影响力和辐射力的实绩，所以别人不承认你，你就是没办法。这大概就是所谓的话语权力吧。”
这是硬道理。
没有实际成果，别人就不承认，证明这个社会还是有判断力的，苦干加巧干的人还是大有可为的。剩下的问题，应该简单，拿出有影响力和辐射力的成果来。
如果民俗学是一个人的行为，当然要有个先后，有个”守住自己的根据地”，再伺出击的问题。
但施兄也说过，现在国内北京、武汉、广州等几个据点，还有其他数位代表性学者，其研究都是各有特色，也在形成自己的梯队。
那么显然，问题不在于从这几个据点中挑出哪一个或哪几份个更符合民俗学的”学科标准“或”学术理想“的根据地，或是希望他们放弃自己的领地，回到某一处城池坚守。
不如在各自发展生产，扩充实力的基础上，修建道路，传递信息，使互通有无，遥相呼应。岂非进可攻，退可守乎？
或云，甚远，彼此千里之隔也。
若止如此，本为欲弃之地，又何言为人所侵耶？
要引起大家的注意，批评的力量大。但要吸引别人投身其中，对其他领域或方向的批评，其说服力终究不如有蛊惑力地阐明这一领域或方向明天更加美好。围观者众，冬风终不及太阳之谓也。
