福田老师1941年三重县生人，按虚岁今年已是古稀，但精神矍铄、思路清晰。应该说90年代以后，就以新进民俗研究者为中心，出现了对福田民俗学研究的批评。但一来这些批评大都属于个人行为，二来也缺少能够与批评相互印证的实际研究。而这次旨在寻找“现代民俗学”发展方向的研究会，第一次明确提出了以福田为超越的对象，当然会成为日本民俗学发展史上一个标志性的事件。
能取得怎样的成果，我们还当拭目以待。但在两个问题上有些担心。
一、从逻辑上说，既然要“超越”，主角就应该是“超越者”，并且首先应该由“超越者”对“被超越者”的民俗学研究与活动作出较为细致和全面的总结与分析，以此作为讨论的基础。但看通知，角色关系和这方面的具体安排都不清楚。
二、对本次研究会意义的说明，日文文章就颇为拗口，译成中文后，这一特点更为突出。如果“现代民俗学”要牺牲简洁易懂才能完成对概念和逻辑的表述，那么无疑是为自己今后的发展设置了不必要的障碍。
[ 本帖最后由 王京 于 2010-6-13 19:31 编辑 ]
