张润平

这个不经意的话题，其实倒问到了当下信仰的症结上了，民间信仰普遍是儒释道合一的，他们根本就没有互相排斥的意思，可以说是很和谐。这可能是中国今后信仰的趋势。基督教是不可能融合到儒释道里面来的。他的“侵略性”不接受儒释道，儒释道从骨子里头也不接受它。

张润平

念祖、祭祖是中国人信仰的动力和支柱。任何排斥这一信仰理念的教派，都是难以融合进儒释道里面来的。我参与过齐家文化墓葬的考古发掘，对此有刻骨的感受。

张润平

引用:

原帖由 竹林遗风 于 2010-6-11 19:55 发表
同时还有一点，民间信仰的发展与基督教的传播似乎是两个概念。至于原因，我说不清。大家给解一解。

民间信仰的最大特点就是随意性特别强，就是信仰了，也无人去强制他。而信仰基督教就没有那么随意，而且基督教一直有种不自言明的话语权的霸权意识。这是比较可怕的一个方面。而中国的儒释道信仰，包括民间信仰，都没有这种霸权意识。民间信仰与基督教传播无法相容，也不能相容。

张润平

引用:

原帖由 竹林遗风 于 2010-6-11 20:04 发表
还有一点，值得注意。佛教经常组织讲经活动。但道教这种集体活动似乎较少。当前，至少在北方，道教势力明显不如佛教。佛教经上世纪太虚等人的“人间佛教”的改革活动，开始融入现代化社会，但道教似乎在这方面做的不 ...

社会发展到这一步，信仰不能没有，但肯定最终是有选择的。这既有社会发展的自然选择，也有一个时代某一个教派出现的杰出领袖的引领有关系。民众的信仰大都是盲目的，何况中国的民众的民间信仰，基本上是没有选择的，见庙就进，见神就拜，庙里供奉几尊神，他就拜几尊神。大体就是这样。

张润平

这个没有考察过，不好说。

张润平

但他们高层肯定会有针对性的策略的。详细情况不得而知。