请陶先生允许我也试着回答这12个问题：
1、中国真的不需要国家级民俗博物馆吗？
答：中国不但需要，而且是特别需要国家级民俗博物馆。不要以为民俗离我们很近，其实，是现代化的大潮中，民俗已经一天比一天距离我们越来越远了，打个蹩脚的比喻，我们的孩子们快要不知道自己是怎样诞生的了。因为他诞生以至赖以生长的那个民俗场景早已经消失了，他们的魂已经无法附体了，他们尽管活着，但是灵魂却在四处游荡。民俗就是我们的灵魂附着的肢体。作为一个号称有五千年文明史的国度，至今没有国家级的民俗博物馆，这是耻辱。为什么我们的国民现在表现出缺乏信仰？不是我们的国民缺乏信仰、没有信仰，而是我们国民的信仰没有了依赖的肢体、没有了附着的身躯。我们的民俗快要荡然无存了，快要被钢筋水泥挤压得体无完肤了，建设国家级民俗博物馆实在是无赖之举，也确实非常紧迫。
2、如果国家真的立项建设民俗博物馆，你认为这样的博物馆是什么性质的？
答：应该是国家管理的，不应是私有、私营性质的。在此，我觉得还应增加一个问题——
怎么样规模、规格的民俗博物馆才是属于国家级的民俗博物馆？因为这一问题决定着后面问题的回答。
答：既然是国家级的民俗博物馆，就应该涵盖全国各个地域、民族的方方面面。而且还应有历史的延续性。陈设的不仅仅是物什，还应有大量的场景、建筑，要回归其时代特征。非此，就不是国家级的民俗博物馆。这样占地面积就要非常巨大，没有好几千亩面积是难以承担国家级这个重任的。最好是既有平地，也有山地，就好展示方方面面的民俗场景了。
3、国家民俗博物馆非要建在北京吗？建在北京以外的地区可不可以？
答：这个不应死扣，在北京更好，在西安也不错啊。
4、我们现在具备设计和管理能力吗？目前的民俗学专家团队是否具备承担这一任务的能力？
答：我想，均应该是有的。
5、民俗博物馆展出应该是开放式的，还是封闭式的？
答：应该是开放式的，而不应是封闭式的。
6、展览如何恢复民俗的生态环境？
答：用空间，采取场景布置，我所见到的有两处经验可以借鉴，一处是张贤亮的影视城，一处是西北农林科技大学布置的农耕场景，名称叫农耕博物馆还是什么的，记不清楚了，反正很具象。
7、民俗文物的征集怎样进行？
答：这里，首先要确定什么是民俗文物？我觉得能够反应或者是代表民俗特征的物什就是民俗文物。它在民间，就是物什，就是某个建筑体，在博物馆，就是文物。怎样征集？要采取多种形式，不拘一格，倡导捐赠、捐资，办法多得很，在此就不唠叨了。总之一句话：在这个世界上，还没有共产党办不成的事。
8、展览如何体现中国民俗发展史？通史与断代史如何处理？
答：这是个难点，比征集文物还要难，比建设场馆也要难。具体办法多的是，关键是能否做到位，这需要真正的民俗专家鼎力配合，才能完成。
9、亚洲“汉字文化圈”各国、华人世界的民俗如何体现？
答：这个问题很及时，也很重要。国家级民俗博物馆，如果缺了亚洲“汉字文化圈”各国、华人世界的民俗文物，那无疑是一个硬伤。上一个问题能够解决，这一个问题也就应该能够解决。
10、你认为建立国家民俗博物馆的可能性是不是存在？
答：官党的事，贫下中农不得而知，我们只能寄希望于建立国家民俗博物馆的可能性存在。
11、少数民族民俗在博物馆占什么位置？
答：据我在各地所见，对于少数民族民俗往往有夸大之嫌，而忽略了主体民族民俗的展示。我不是大汉民族主义者，我觉得应该恰当展示就可以了。主要是少数民族民俗往往很鲜艳很灿烂，布展之人自觉不自觉就走极端了。
12、民俗博物馆是公益性的还是盈利性的？
答：应该是公益性的。如果是私营创办，盈利性也是无可厚非的。
最后，我再补充一个问题：
国家级民俗博物馆应该怎样建设？
答：发动各省市力量，如筹建世博园一样，各省市建设各省市的，保证立马成功。
胡言乱语一通，献丑了，见笑了。
