张润平

应洛洛的倡议“咱们来点啥活动让论坛闹哄闹哄吧。。。”，我逐渐发一些岷县年关的信息和照片，过一阶段后，再把它移植在田野与文本版块中。
县城里的喇嘛庙香火一直是非常旺盛的，每月的初一和十五日是人们专程上蜡的日子，而正月、五月、八月这三个月的初一、十五日最为旺盛，腊月的初一和十五日次之。人们除了去上蜡和放鞭炮外，有许愿的人，还要拎上一只鸡还愿，办法是:在市场上买或者是自家养的都行，去喇嘛庙前，抱着活鸡，先在喇嘛神前述说前来还愿心，再到庙前的空场地上，把鸡现场宰了，鸡血留在庙前，鸡拿回去全家随便制作着吃，而且会说这是神领了的鸡肉，吃上吉利。

[ 本帖最后由 张润平 于 2011-1-18 10:30 编辑 ]

张润平

引用:

原帖由 TeigEnte 于 2011-1-18 21:27 发表
还愿祁福与杀生作孽之间的对立逻辑当事人会怎样解释呢？

我在今年农历二月二的节日期间发的一个贴，还愿祈福的人把活鸡敬献给庙上就成了，就算把愿心了了。而活鸡却由庙上主事的人打散给如乡政府、派出所等单位以及给庙会上帮忙的人吃掉了。这里与二月二的献鸡情况正好是个对比。至于问及当事人“还愿祁福与杀生作孽之间的对立逻辑”怎样解释，我想是没有什么解释的。他们已经是习惯使然，祖祖辈辈都这么做着，也不会有什么杀生作孽的考虑。当地人敬神是相当人性化的，认为神也是人，就应该如敬人一样去敬神。还如求雨，如果神求不来雨，就会把神坐的轿子的顶盖打开，让太阳晒神，如果还求不来雨，甚至还会把神的官帽也给摘掉，让太阳狠狠地把神晒。据说，这样还很有效果，很快就会把雨求来的。

张润平

谢谢各位老师进一步深入讨论！更期待见多识广的老师把相关的文论及事例跟帖在后，这样就对这一话题有了相对比较全面系统的认知了，也好给关心这一话题的同仁提供素材。的确是这样，“这些看似充满功利企图和实用理性的行为背后还有些东西有待发掘。不然的话，一个功能主义就把民间信仰给搞定了，可是这民间信仰的现象怎么越来越复杂呢？”期待各位老师加入！

张润平

谢谢张先生幽默！把简单的问题复杂化，好啊！

张润平

马克思的伟大就在于从实践到理论！毛泽东的伟大就在于从理论到实践！不同的是马克思是真正的理论家，毛泽东是真正的实践家。

张润平

可贵的是理论家足不出户、通晓天下，实践家却往往是只知其一、不知其二，摧枯拉朽，毁灭一切。

张润平

马克思既知道破坏、更知道保护，而毛泽东只知道破坏，不知道保护。这就是马、毛二位领袖的区别。