张润平

引用:

原帖由 王霄冰 于 2010-12-4 06:28 发表
这个提示实在有趣。《诗经》里不仅歌咏砍树，而且有咏唱采蘋、采蘩之类的。勤劳如此，岂不把生态都给破坏了吗？想来这其间也有农耕民族和游牧/工业民族的差别？
原帖由长白恒端于2010-12-04 02:48:58发表
现实中中 ...

中国的传统思想中，以及佛教理念中，都有大量关于植被保护的，可以说是对于人的生产、生活以至生命的终极关怀的宝贵思想。农耕民族、游牧民族都是一样。所谓的“工业民族”才有几十年？

张润平

中国西北的藏族、西南的许多少数民族，都有崇拜树木的生活理念以至宗教理念。

张润平

崇拜树木是中华民族优良的传统习惯。可惜只有在新中国成立直至朱镕基总理严正提出退耕还林止，这一时期内才把这一中华民族优良的传统习惯丧失殆尽。而现在看来，其恶劣的后遗症还是深刻的，在现在的相当一部分党的官员中，中毒还是很深的。我曾经在上一世纪八十年代初期，骑上自行车，调查过此前后时期的好几个乡镇的森林植被情况和人们的对于森林植被的认知差异，让我在这近三十年来，心情一直无法平静。今年我又跑了大半个省，从民间信仰到藏传佛教里面，寻求对于自然植被和森林的保护的作用和意义。全部都有这方面的深刻的理念和思想。

[ 本帖最后由 张润平 于 2010-12-12 19:57 编辑 ]

张润平

而且，现在存留下来的哪怕是一两颗古树还是大片的森林，全部毫不例外的得因于神的和佛的保护。就这一点，我从内心里常常感谢这些神和佛。

张润平

崇拜树木，其实是种智慧。破坏树木，是无知和残忍的宣泄。

张润平

算不上超前，那时还是师范生，只是懵懵懂懂的一种下意识的作为。因为在我记事起，我家的房后山上，到处是树木，还有非常大的古松树，再后来，怎么一眨眼就都不见了。我的家距离工作的学校有100华里，从洮河的上游到下游，经常骑自行车，走走停停，打问山怎么都光秃秃的，一些老人就骂当时的社会，顺便说起解放前这一带是怎么这么的树木旺盛，豹子、鹿啊什么的，怎么这么多等等，给我的冲击是非常大的，一直给我留下一个影痕。现在是有意识的考虑这个问题了。岷县的植被以及森林的茂密和美好，大史学家顾颉刚先生在其西北行日记中有详细记载。可是，一次大炼钢铁运动，就几乎把森林砍伐完了，又一次农业学大寨运动，就把所剩无几的树木给彻底消灭光了。现在还留存的树木以及不大的林区，全是依赖各种神力的护佑，才幸免于难。

张润平

如上的议论，是那个时代的历史记忆。咱们存档吧。

张润平

引用:

原帖由 沙野 于 2010-12-15 23:15 发表



孟子说：“斧斤以时入山林”。。。。。。。

说明老孟还是特别讲道理的奥。

张润平

“以时入山林”，这是一种可持续的砍伐。

张润平

好期待嗷！快要嗷嗷叫了！