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古临洮的巨人和美人

古临洮的巨人和美人

古临洮的巨人和美人

李百川

岷县,秦汉时期叫临洮。临洮之出巨人,古来就有。据《水经注》:“洮河经临洮古城北,昔禹见长人受黑玉书处也。”黑玉书即玄圭。《书•禹贡》所说“禹锡玄圭,告厥成功”即指此。也就是说,古临洮城北,是当年大禹见到巨人的地方。到了秦始皇时代,这里又出现长人,被认为是祥瑞之兆。秦始皇便销天下兵器,按照临洮发现的异人高度和形象,铸了十二个金人,立于皇苑。
唐人司马贞在《索隐》里说,这些金人“各重千石,从高二丈,号曰翁仲。”据传说,翁仲姓阮,交趾人,身高丈三,秦始皇派他打匈奴,死后铸铜像,立于咸阳宫司马门外。从那以后,翁仲便成了墓前石人的代称。后来有人以为金人的模特是阮翁仲,其实这是误解。清代陈如平《岷州续志采访录•祥异纪事》里说:“秦始皇二十六年,有大人长五丈,足履六尺,皆夷狄服,凡十二,见于临洮,以为祥瑞,销天下兵器,作金人十二以象之。”足见巨人是十二个,当然不是阮翁仲。王芑孙《碑版文广例》卷六曰:“墓前石人,不知制所从始……全汉制传世者,有门亭长,有府门之卒,有亭长。唐人亦谓之翁仲”。可见墓前石人可以塑多种职务的人等,唐以后才叫翁仲。司马贞之当时,普天之下已经管陵寝道侧的石人、铜人叫翁仲了,他只是一言以蔽之曰“翁仲”,正如把做成标本的人叫木乃伊一样,并不是那个人新姓名就叫木乃伊。金人是多种金属所铸之人,坐高就有二丈,而翁仲只是丈三铜像。咸阳宫塑像正不如几多矣,翁仲立于司马门外,难道这里也必是金人的立地吗?何况,秦始皇会把属下的交趾军官当作祥瑞膜拜吗?金人的模特只会是临洮巨人。
据《后汉书•董卓传》记载,董卓也是临洮人。但是卓有劣迹,不会有什么地方来同岷县争,不像貂蝉。董卓起于古临洮蒿莱,打进咸阳宫后,没有忘记古临洮的模特,便把十二金人统统运走。从此,金人便永远地销声匿迹了。十二金人形象从古临洮走来,又被古临洮人带走,这是偶然吗?我们还不便把“貂蝉故里”挂在岷县车站。虽然,清代无名氏《锦云堂•连环计》里说:“貂蝉,临洮人,姓任,名红昌,因兵乱,流落司徒王允府中。”这就是说,貂蝉是岷县美人。但也有人说是康乐麻家集胭脂川人,那里还有这位女士的上马石。也有人说貂蝉是山西人,我以为这都不妨碍岷县是“貂蝉故里”。诸葛亮被三顾茅庐是在襄阳古隆中,但南阳也有三顾堂。
许多人认为历史上并没有貂蝉。但小说里有,戏剧里有,这就够了。人们在看曲江池,去看劈山救母,历史上有薛平贵吗,有三圣母吗?然而,前不久,成都一些市民提供线索说,貂蝉的墓葬就在成都北郊。中国《三国演义》学会理事胡邦炜则认为,从社会学与民俗学的角度去看,人证也是一种证据,历史上应该有貂蝉其人的存在。
(选自2000年8月18日《甘肃日报》)

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