论坛成为了学术驱动力——增强知识转化或者创新的力量，大家关键时刻怎能掉链子。不过还有一些问题要请教。
一、 理想的做法是从学术实践中归纳问题，突出重点， 抓住核心，体现时代精神。是否可以从以下角度测试？
1，民俗学如何促进了国人的文化自觉，如伴随着国人对社会号召力、文化软实力以及精神价值的追寻。如何定位10年间的“非物质文化遗产保护”？它与国家、政府、政党的文化建设战略和思想有如此深刻的联系。如何看待民俗利用过程中的负面现象：成为地方名片、经济附庸、消费文化的对象、政绩工程的抓手、地方利益的争夺对象。
2，民俗学在中国的发展，其复杂性不可忽视：多民族（历史文化意义上的复合性）、多元开放和包容的特点、学科视角的多重维度等；中国民俗学的背景不是单一民族国家文化，因此也缺乏高度统一的发展脉络等。
二、通约性和学术史惯例如何被尊重? 学科发展带有历史偶然性，非纯粹逻辑推演，是否应该更加关注学术共同体的实践。
1，有些概念并非民俗学专属。如: 国民、人民、公民、民族、国家、社会、群体（边缘、下层）、地方、社区……；这些概念可能不是民俗学者擅长的，大家是否认为民俗学的关键词是“传承”呢？社会学、民族学、人类学，都在研究民间信仰，但是角度和方法不一样。
2，涉及具体概念的时候如何分别出层次?
俗（文化）：文本、形态、体裁、类型、母题、遗留物、模式、程式、编创、表演、功能、语境、生活、实践……
3，民俗学的理论模型——偏向哲学？文化哲学？文化论？文化研究？
“现代性”是人文社会科学的大范畴， 并非民俗学专门学。
