本场主持人为赵世瑜先生。
第一个演讲人为美国学者比尔·艾伟
由于之前解释过的原因无法到场,由社科院朱刚先生代作报告:
今天我的报告主要想说一下合作伙伴的理念。中美民俗学会已取得一定合作成果,这种合作关系以后将更加稳固。
在上世纪九十年代,阿兰·邓迪斯等学者访问中国,给中国学者带来美国民俗学的新理论。2007年5月,我时任美国民俗学会主席,期间曾访问中国,与中国学者进行了初步的沟通,当时已形成了合作的想法。
在中国,很多文化传统保持完好,虽然在过去一个世纪中经过了种种社会变化,并且中国政府是一个年轻的政府,所以直到九十年代才开展关注文化的传承和保护工作。而在美国,只有北美印第安人拥有独特文化,我们的民俗大多产生自都市文化,除此以外我们只能研究非洲裔美国人的文化记忆等民俗事项。所以鉴于双方的互补关系,中美的合作关系,我觉得意义甚大。
在寻找合作点的时候,我们发现,中国成为最早签订非遗保护条例的国家之一。这为中国民俗学研究的发展提供了契机。但这正像美国乡村歌手所唱的那样,“我抓住了老虎的尾巴”,中国的民俗学与旅游、文化产业开发等一起,抓住了“非遗保护”这一老虎尾巴。与此同时,美国却进入了另一条道路。随着巴勒斯坦加入联合国教科文组织,我们关于非遗的进程停止了,并且可能永远不会签署非遗条约,但这一点可能正是中美合作的契机。
在具体的合作实践上,我们有鲁斯基金支持双方民俗学者的交流。我们还准备在两国间开展民俗文化博物馆交流和民俗教学计划。现在第二阶段的项目还在审批之中,到2016年,博物馆和民俗教学计划都能实施。双方的高层交流也在展开之中,比如我和刘魁立先生曾有过交流和讨论。
我们同时也得到了其他方面的资助,例如北京的福特基金原本不支持这一文化研究项目,但他们对中美之间的交流感兴趣,于是对我们也采取了资助。
在过去的我们发现了找到了共同的立场,展开了会议研讨与交流项目,对于未来的进一步合作,美国民俗学会有三点意见:
第一,利用过去七年中达成的共识,应该思考怎样更好的推进中美学者加强他们的研究,什么样的研究项目能够推进民俗学的发展。
第二,提高两国民俗学的理论与实践。在研究传统社区上,在座的各位有丰富的经验,美国学者能够从中学到文化传承性、变异性上的经验。而美国学者对那些隔离的文化区域中的文化有较深的研究,这也许有助于中国同行理解城市中的传统问题。
第三,与政府的支持、旅游业中活跃的公司进行联系。但是政府和市场也会带来负面的影响,应尽量避免其带来传统文化消亡的危机。
最后,美国民俗学会特意制作了贺卡:祝贺民俗学会成立三十周年,并致以诚挚的祝福!
附件: 您所在的用户组无法下载或查看附件