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长江大学非遗学社暑期社会实践调查活动策划书

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C队----十堰房县长诗民歌调查团队

【调查时间】    2010年7月10---17日
【团队组成】    王一然  谢帅  
【调查目的】  挖掘家乡非物质文化遗产,关注身边的传统文化,保护身边的优秀文化。为我社继续前进打好基础,补充素材。充实大学生课外实践,提升学生素质。
【准备工作】
      1、调查项目知识准备  在网络上搜集有关房县长诗民歌的基本信息,组织队员学习了解房县的历史、民风民俗等,在前人调查的基础上作初步的印象学习。其中名为“鄂西北‘房陵文化圈’--采风袁野袁源”的采风报告必须学习,对其中所涉及的地名、传承人、传唱范围进行初步了解。
      2、学习与调查相关的书籍   学习《中国民间文学概论》中的叙事长诗、史诗、民间歌谣的知识,并对提供的民间文学搜集、整理、编选和研究作重点学习,学习调查的技巧、方法、原则等。
     3、学习中山大学国家级精品课程‘人类学田野调查实习’调查方法,以走进乡间、走入民间传承人为着眼点,不是围绕政府和学者的调查结果为中心,获得属于自己的第一手调查资料。
        4、查阅房县地区非遗的出现范围,具体的传承人居住区。准备好有效的地图,了解所要调查的具体地区,以及路程、距离。至少具备湖北省地图一份。
        5、调查所需材料、工具   各自一份调查报告手册;每人自己准备三四百元钱;准备好雨具;充足的水;防暑药物。
【具体安排】
                     

军店镇③←红塔乡②←房县①→青峰镇⑥
                                  ↙    ↓
                                ↙      ↓
                       门古寺镇 ④     桥上乡 ⑤

    7月10日  到达房县城,拜访房县原科技处陈宏斌先生,了解基本的房县长诗民歌信息,包括流传范围、流传形式、传承人信息、传承困难等等。获取相关资料,及时学习、研究。晚上在城区住宿,保证财务人身安全。
        7月11日  自县城就近到红塔乡、军店镇了解长诗流传情况。根据所提供的信息,深入部分乡镇传承人家庭,以面对面的形式访谈所在地区长诗信息。内容另加传承人的生活状况、本地风俗等。晚上返回县城。
        7月12--13,15---16日   深入房县部分乡镇如门古寺镇、桥上乡、青峰镇,范围不可超出150公里。随机采访附近居民,不放过任何可能的机会。就各乡镇调查的情况向所在文化部门交换意见,谈论长诗未来发展前景以及申遗、保护传承等。
        7月17日  返回房县城,与文化局相关人员作长诗的前景、申遗、保护、传承等探讨。整理好调查资料,并在中国民俗学网等网络上传达调查信息,写好相关调查报告、论文等。
        7月14日  稍作休息,整理前期调查的资料,做一下总结,发现和改进后期调查可能出现的问题。
【后期整理】
        1、首先是反映我们调查踪迹的照片,前前后后的所有有价值的照片。
        2、调查文字资料整理,谈话的所有素材都集中起来,提取有效信息。
        3、调查日志和报告要正式填写,真实的反映调查事实。
        4、整理好当地传承人的基本信息,以及各地区的信息。包括住址、电话、生活状况、传承情况。
        5、把调查的信息传送到网络,保留学术价值部分。信息只反映调查情况,不表现内容。
【注意事项】
        1、处理好与当地居民的关系  无论在哪里采风,都必须尊重当地的民风民俗,尊重每一位传承人和农民。
        2、形象素质  严格要求自己,自觉维护团队形象,不做违法乱纪的事,口无脏言。
        3、组织  队员不得以任何理由阻挠、影响调查,一切行动听指挥,实行队长负责制。
        4、日志  每天调查完毕后,必须写好所调查的内容,以及调查中所遇到的事情,整理好相关的资料。日志当日当次完成。
        5、素材  采风过程中,所遇到的突发价值要及时的记录下来,储备素材。
        6、态度  无论是在乡间采风还是在文化政府部门,都必须注意自己的谈话态度,要平和中庸。队员要端正调查的态度,明确行动的目的,积极乐观。
【预算费用】   
    1、住宿费3人,7天30元*3人*7天=630元。
        2、乘车走访费用  随州到十堰1人20元*2次40元;十堰到房县30元*3人=90元,下乡30元*3人*5=450元。  
【调查安全】
        1、每日必备防暑常用药物、水等。
        2、乘车必须正规,有保险。
        3、若遇突发情况,听从队长指挥,及时向当地人民反应、求救。

[ 本帖最后由 王一然 于 2010-7-5 00:02 编辑 ]
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十堰市房县长诗民歌调查提纲

【基本问题】
陈宏斌老师 ﹕
     1.、陈老师收集我们房县的这些民歌长诗有多少年了﹖
     2、主要有哪些内容呢﹖
     3、在收集的过程中有什么困难以及需要解决的问题﹖
     4、作为一个传唱相当久远的民间歌谣,你认为它的原因是什么﹖
     5、我们对荆州的马山民歌做了一些调查,发现传承人都是50岁以上,他们的生活条件并不好,甚至有些生活十分困难。我们这里是不是存在同样的问题呢﹖
     6、高龄非遗传承人对于文化的传承有很大的挑战,我们这里也有很多高龄传承人。那么对于文化传承是不是有很大的困难、怎么传承﹖
     7、我们这里被称为‘汉民歌的海洋’,歌王、歌布袋、歌世家有很多,民歌传唱很广泛。你认为是什么推动它的发展﹖   
     8、有这么好的传唱现状,为什么还没有列入国家非物质文化遗产名录呢﹖
     9、作为学生,我们没有专家有着丰富的调查经验。对于我们的调查有什么建议  对我们的乡间采风有什么要求﹖

        乡镇政府文化部门﹕  
             1、我们这个地区民歌诗风盛行,优秀的传承人有哪些 ﹖
        听说这里定时会举办民歌或民间故事大赛,参与者很多。大家为什么有这样高的热情呢﹖
        对于本地文化建设和非物质文化遗产的保护与传承,请问政府部门有什么可行的方案﹖
        你认为诗歌传唱的本质意义是什么﹖  文化意义是什么﹖
        任何一个地区的文化都与本地的环境有关,那么我们这里的文化有什么特点 ﹖ 与环境又有什么内在的关系﹖
        在文化传承的过程中,我们发现老一辈的传承有一定的问题。部分老人年事已高,我们有没有什么措施来解决这个问题﹖

传承人
        听说你是我们这里有名的歌王(或者歌布袋、歌师),能不能给我们唱两曲﹖
        听说你能唱几百首(几千首)歌曲(能讲很多民间故事),现在依然保持这样的势头。能谈谈这其中的原因吗﹖
        从事说唱有多少年了﹖有没有想过寻找接班人﹖
        为什么我们这里很多人都会唱,尽管唱的各有层次﹖吸引大家说唱的理由是什么呢﹖
        很多地方在红白事的时候音乐都已经走向现代,流行歌曲盛行。而在我们这里依然是以我们传统的为主,为什么不跟随大流呢﹖
        我们很多小伙子、女同志打工回来,虽然也听流行歌曲,但本地的音乐对他们更有吸引力。这是为什么﹖
        周朝的太师尹吉甫故乡是我们房县,有没有他的一些故事、传说﹖
        我们的说唱是一代一代传唱下来的对吧,为什么到现在依然传唱的这么好,这其中有什么秘密﹖
        对于政府的文化建设和保护,你认为是否能够有效促进文化传承呢﹖
        我们本身对于文化传承有没有好的想法﹖希望通过哪一种渠道来传诵呢﹖
        你认为生活上的困难对于文化传承有什么影响没有﹖
        现在就继承人来说,最大的问题是什么﹖
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房县部分乡镇 历史

 军店镇 镇政府驻军店,人口33976人,面积160.7平方千米。辖1个居委会、20个村委会:军店街、月明、双柏、回龙、刘家畈、向家湾、何家村、郭家庄、下茅坪、高山溪、土坎、松柏、白果、上茅坪、三溪沟、官桥、易沟、小峪、军马、指北、中村

门古寺镇 镇政府驻门古寺,人口31371人,面积531.1平方千米。辖19个村委会:草池垭、石垭、马家、四方洞、杉树湾、巨峪河、月日湾、门古寺、胡家街、狮子岩、项家河、秦口、叶家河、会子营、高塘河、马凉、东河、红星、仓鱼河。

青峰镇 镇政府驻青峰街,人口34710人,面积411.7平方千米。辖24个村委会:青峰街、龙王坪、楼房、花园、横峪、张家河、峪坪河、下河、冯家坡、陡口、梅花山、西山、白马沟、台口、刘家河、中堰河、双坪、卧牛观、杨家院、龙王沟、东西店、阳坪、清河、八里扁。

尹吉甫   尹吉甫(生卒年不详),房县人。周宣王辅佐大臣,是湖北历史上第一位政治家、哲学家、诗人。率军反攻猃狁,屡立功勋。曾作《诗经·大雅·烝民》、《大雅·崧高》、《大雅·江汉》、《大雅·韩奕》等。死后葬于房县青峰,今碑文尚存。
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