后溪男孩

“添丁”民俗在潮汕地区的很多节日或集体活动中都有体现。

后溪男孩

加油！

后溪男孩

“婚后未孕或再孕的夫妇为了达到怀孕的目的而由其家人或夫妻双方向神明祈祷、在特定的时间、空间中实行巫术等仪式的民俗。”
中国重男轻女的风气还是很浓厚，如今的计划生育制定一方面在淡化男女的观念，一方面也加强了这个观念。具体的比例我还没有看到相关研究。
是否在定义中加入“男孩”这个因素呢？虽然也有其他的为“怀孕”（不管性别）的。

后溪男孩

引用:

原帖由 处之泰然是为和 于 2010-11-15 22:55 发表
强调“男孩”似乎只是这种仪式的特征，加入与否就期望作者本人来给你互动了

呵呵，只是说出一个现象而已。

后溪男孩

引用:

原帖由 黄汉忠 于 2010-11-16 10:51 发表
由此引申的题外话是：如果政府有关部门在制订涉及民生的政策时，多与中国民俗学会沟通沟通，那么很多社会矛盾或许就在民间理事会等社会团体与组织的努力下得以调解。

呵呵，民俗学的应用，是的，民俗学本来就是社会科学。

后溪男孩

引用:

原帖由 处之泰然是为和 于 2010-11-15 22:55 发表
[韩雷]媒妁身份的人类学解读 ，谈到媒人的身份存在境遇加强了咱们对婚俗的承载体——人的关注，新娘对媒人的那种爱恨交织的情感的确存在，那婚俗中的其他人是否也有呢（如新郎，新郎的家人，新娘的家人等），如果有， ...

中国人喜欢从结果来给事物做定论的，史书就是这么写出来的。媒人的历史可能也是这样的。