lilingling

呵呵，溜溜加油呦，先休息一下，我先坚守.......今天我俩一起努力

lilingling

华师之行虽然我没有去，没有亲临现场，但是他们四人却给我们带回了很多东西。我们通过视频看到了民间文学泰斗金荣华老师的精彩讲授。回到学校之后通过他们的报道对老师讲的内容有大致的了解，那是一次巨大收获之行，为我们非遗发展注入了新的知识的甘霖。

lilingling

溜溜休息吧，玲玲来坚守阵地，呵呵，虽然也比较困，但是激情仍不减[/

lilingling

好的，谢谢老师的关心！
我们一定会作好相关的保存的，呵呵！

lilingling

玲玲来回忆协会成立的点滴
     协会在4月份成立以来，取得初步进展，5月份，荆州“古玩城工艺展”我们去参观了，在古玩城里展示的有各种“宝贝”，虽然阳光晒得让人皮肤发红，但是大家的好奇心仍然没有减，整个古玩城挤满了人，我想在那里的大多都是专家，呵呵，我们几个外行人也跑去凑热闹了。在展览会上有几乎荆州所有的古董都集中在那里，有各种各样的能代表荆州的古玩，有纪念毛主席的徽章，画像，书籍......还有很多奇特有漂亮的石头......几乎每一样东西都能吸引人的眼球。在会场专门有为荆州蛋雕艺术家陈洪根老师布置的作品展览室，陈老师的作品让在场的每一个人惊叹，当然，在工艺展现场还有一道美丽的风景：那就是荆州汉绣传人张先松老师在现场亲自作画——画龙，一张白纸不到半个小时的时间就出现了一条栩栩如生的中国龙.......这些都是展销现场的画面，这里展现了艺术家们的艺术，收藏家们的心雪，更多的是对民间艺术的一次展示，对民间文学的一种弘扬。
    5月中旬我们带着林世伯老师的画来到长江大学西校区进行展览，一天的劳累虽然大家都有些疲倦，但是我们感觉的是欣喜 是激动，是收获......因为我们会跟非遗一起走下去。

lilingling

玲玲来回忆非遗的点滴（四）
6月分首届非物质文化遗产高峰论坛全国版主会师荆州，田兆元老师，柳倩月老师聚集荆州，并与其他三位专家一起做客“文化荆州”，在节目现场各位专家对有关“非物质文化遗产”的问题进行了相关的探讨，并指出相关的建议和今后非遗的发展等，在专家的讲解过程中，同学们也提出了一些与此相关的问题，老师都给与详尽的解答.......会议进行了两个多小时，最后以孙老师的总结结束了这次活动，这次活动可谓是我们的又一大收获，亲自面对面的与全国各大版主，专家学者交流学习。

lilingling

玲玲来回忆非遗的点滴：
    10月6号，与荆州传统杰出工艺传承人齐聚一堂，面对面交流并现场拜师，“荆州传统杰出工艺传承人”课题研究小组正式成立，课题小组共有8人，涉及：汉绣，蛋雕，根雕，葫芦雕，纸烙画，剪纸，微雕，青铜器等。聆听了老师们对当前“非遗”的认识，并对作为大学生的我们作为传承人提出了一些要求，对非物质文化遗产的认识不能只停留在欣赏的层面，而是要作为一个真正的保护者，我们对非遗的了解不能只停留在荆州而是要开阔视野，放眼世界等，作为本科生理论知识还不够，需要加强对理论知识的学习，才能做好一个真正的传承人，针对老师们提出的这些问题我们都认真虚心接受，我们立志不负前辈们的众望！成为真正的非遗的保护者和传承人。
     接下来的“家园文化周”之“非遗”展览、讲座、影片赏析、演讲比赛、舞台展演，“非遗”进校园，我们还在努力，目前各方面都有一些进展。相信在各位老师的指导和关怀下，在非遗大家庭成员的共同努力下，我们的设想会一一如愿，我们的活动会一次比一次精彩，非遗也会定会绽放它的光芒。

lilingling

    11月7号，老会长苏长鸿与文理学院会长周倩前往湖北民族学院祝贺兴趣团队的成立，我们感受到的是一片朋友之交流情，一种文化之交流意，在海上风上掀起的是一股长江一线三校社团之和谐风。期待新的“非遗”团队组织带来的更多惊喜！

lilingling

回复微南：那将是万里长征的关键性一步！
我们课题的最后展示将是一本厚重的书籍！
大家期待吧！
明年六月份，应该可以和大家见面！

lilingling

呵呵，今天我也比较早，发了今天的第二帖。

lilingling

昨天我都上传了好几张宣传板真实照片！没经过处理的！就摆在学校里。

lilingling

30日论坛主题【寒假会家乡，我将如何参与非遗大调查？】请童鞋们针对这个问题讨论讨论！！！

lilingling

[ 丹丹也在呀！

lilingling

【寒假回家，我们如何参与非遗大调查？】
寒假将近，马上将迎来中国的传统节日——春节，在这重的节日里，正是我们展开调查的非常时期，在这样一个隆重的节日里，为了迎接新年各个地方都会有盛大的表演，民间特色：民间戏曲，民间工艺等.......还有正值过年，我们都有充分的时间，可以进行采访，亲自走到民间进行实地调查，相信民间艺人也会给予极大的支持！:victory:

lilingling

田野调查可分为四个阶段：准备阶段、开始阶段、调查阶段、撰写调查研究报告阶段、补充调查阶段。这里仅前三个阶段作一说明。

       （一）准备阶段

       田野调查必须做好充分的准备，否则难以获得理想的成果。准备阶段通常包括如下几方面的过程：

       1、选择调查点。

       选择调查点的基本要求：一是选择有特色的地区，二是要选择有代表性的地区，三是要选择特殊关系的地区，四是选择前人调查研究过的著名社区。

       选好调查点对成功地进行调查具有关键性的意义。中国地域辽阔，乡村数以万计。总的来说，应选择具有特色或较典型的地区或乡村进行调查。所谓“有特色”，就是该地的社会或文化较为特殊，与其他民族或其他地区差异很大。例如，类似永宁纳西族的阿注婚、裕固族的帐房戴头婚、福建惠东人的长住娘家习俗，都是很有特色。多民族交错杂居地方的文化涵化，也是很好的研究对象，特别是两三种差别较大的文化交接地区，像甘肃、青海地区，是伊斯兰文化、藏传佛教文化和汉文化交错地区，相互影响很大。我早在80年代就发现裕固族的帐房戴头婚（与纳西族的阿注婚类似）很有特色，并初步判断这种婚俗不是本民族固有的，但自己一直没有时间去调查。2000年，我让一位硕士研究生去调查，调查结果证明了自己的假说，并写出硕士论文。

    所谓“有代表性”，就是说该地在该民族中具有代表性，比较典型。例如，1983年我在调查阿尔泰乌梁海人（又称图瓦人）时，选择新疆哈巴河县白哈巴村作调查，因为该村在中俄边界上的原始森林之中，交通不便，与外界交往少，保留了较为典型的图瓦语和图瓦人的生活习俗。1993年，我们选择新疆北部地区的富蕴县作为哈萨克族的调查点，也是考虑到该县较有代表性，较为典型，一是哈萨克族人口占60％以上，以牧为主，传统文化保留较多。而且又是矿产十分丰富的地区。该县名称“富蕴”就是因为蕴藏丰富矿产资源而得名。

    所谓“有特殊关系”的社区，也就是有自己的亲戚或好朋友居住的村庄，亲戚或朋友对你准确了解社区的情况大有帮助。1883年我到新疆白哈巴调查时，不仅该村较为典型，而且还有一个新认识的朋友（新疆阿尔泰中学教师）住在该村。我们到该村后，住到他家里，对我的调查帮助很大。

    跟踪调查前人研究过的著名社区，有一个基本的参照系，可以了解该地的文化变迁，也可重视审视前人调查的资料是否可靠、准确。

    总的来说，如果所调查的对象很一般，没有什么特色，写出来的调查研究报告也就不会引起重视。研究汉民族也一样，不能随便选一个地方，应该选择较有特色的。

    选点最初可能选的是一个县，具体的调查的乡村可能要到了县之后才能最后确定。

    2、熟悉调查点情况。

    调查点选定之后，必须作好充分准备，熟悉当地情况，熟悉民族成分、人口、历史、地理、特产、部落或民族支系等各方面的情况，收集有关的文献资料和地方志资料。

    中国各民族、各地区有丰富的历史文献资料或田野调查资料，这是与西方国家的人类学和民族学所研究的对象大不相同的地方。调查的重点，在于收集新的、别人没有发现过的材料，或者从别人没有调查研究过的方面进行调查。如果调查前不了解已有的文献资料和调查资料，对该民族和该地区一无所知，一则需要较长的时间来熟悉当地情况，浪费大量的时间；二则可能会把别人早就调查和发表过的材料当作新材料。只有在调查前就熟悉该民族和该地的习俗和文化，才有可能收集到新的、别人没有发现过的材料。另外，如果对所调查的民族情况知之甚少，也得不到当地人的尊重和欢迎，甚至可能会瞧不起你，因而也就得不到他们的密切配合，或者对你的访问随便敷衍了事。只有对该民族和该地区有较深入的了解，才有可能进行深入的调查。我在新疆哈萨克族地区调查时，调查前把哈萨克族的部落系谱背得滚瓜烂熟，到调查点后，倒背如流，使当地哈萨克族干部和群众十分惊讶，并受到热情接待，收集了许多鲜为人知的资料。

    3、撰写详细的调查提纲和设计调查表格。

    有些人主张不用撰写调查提纲，不用表格。我认为这不是科学的方法。有调查提纲和调查表格，收集的资料较为系统、全面。否则收集的资料将是残缺不全，许多问题将会漏掉。我以往的几次调查，都是调查前撰写了较为详细的调查提纲和调查表格。

    4、熟悉有关社会和文化的理论与基础知识。

    人类学研究者的调查与一般的行政干部和记者的调查不一样，需要掌握与有社会和文化关的各种理论及基础知识。例如，与社会和文化有关的理论有进化理论、传播理论、功能理论、结构理论、象征理论、族群理论、实践理论、冲突理论、交换理论、互动理论等，并有众多的与文化有关的各种概念。如果调查前不熟悉这些理论和知识，调查就不可能深入，写出来的调查报告只能有关该地表层文化的调查报告，与一般的新闻记者和行政干部不会有多大差别。