姓氏问题，在古今中外都不是一个小问题。它不仅体现了姓氏文化，而且更是政治上的问题。尽管现代社会中人们对大部分传统文化不予理睬，但对于孩子的姓什么，跟谁的姓，以及其中夹杂的行辈和长幼次序，都是个冗繁的社会问题，更何况在当代社会依然存在着宗族、祠堂、谱牒，这是关乎一个人历史、文化、族源、家庭认同的重要所在，姓氏在某种程度上具有血缘的承继关系，而并非一个单一的称呼或代号。另外，孩子的姓氏是跟父亲还是母亲，其中还隐含着一个父系氏族和母系氏族的斗争历程，远古时期只知其母不知其父的时代正代表者母系氏族的形态，而姓氏的出现则体现了父系氏族时代的特征。但在中国古代直至现代，入赘的婚嫁形式一直存在，当一个男性进入女方之家，就意味着自己成为女方家的一份子，也就变成“嫁出去的儿子，泼出去的水”了，而子女姓氏的问题，恰恰体现了父与母两者社会的纠葛。尽管男方并未入赘，但姓氏的女方跟随，在一定程度上无形中变成了入赘。中国人最忌讳别人在背后说三道四，而在千百年的传统思维的积淀中，姓氏问题并不会轻易的退出历史舞台，更不会因为某几个文人的一两句话就会终结，因此子女姓氏随父还是随母行为的出现，就会引来这种本不关其事，但却成为其事的情形，毕竟夫妻二人不是单独的个体，他们的父母和子女都有可能遇到这种情况。因此夫妻二人不能仅仅随意说孩子跟女方或男方，这与两个人、三个家庭，甚至是两个家族都有至关重要的关系。说这些并不是说我就是“大男子主义”，而是因为即便在现代社会，这个姓氏也并不是一个可有可无，甚至可以随意处之的东西，否则它将成为家庭走向破裂的隐性的炸弹、重要的原因。希望三思而后行！
