竹林遗风

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原帖由 风林火山 于 2010-11-9 22:38 发表
现在高等职业教育占了高等教育的半壁江山，如果发展中国民俗学，少了这个阵地，是不可想象的。
当然职业教育中的民俗教育更多的是应用，或者是素质教育，但总是扩大了影响，培育了种子，播撒了希望。

现在为什么大学开民俗学课程的不多，就是因为从现实来说没用（当然现在所谓的非遗热，似乎人人都在往民俗学上靠时另外一个问题），没实用的东西，当然不会教了。再说职业教育，更注重实用性，试问，如何开展民俗教育？学艺术的，学学剪纸、年画？

竹林遗风

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原帖由 齐鲁青未了 于 2010-11-13 21:38 发表
请教：您认为的民俗学的实用价值是如何界定的？如果民俗没有实用性，那民间信仰，传统的祭祀祖先，神灵等行为它们的价值在哪里呢？它们的意义就没有了吗？

齐鲁问的是俩问题？呵呵。
民俗当然有实用性，显而易见。
“民俗学”如果从学术角度讲，当然有实用性。但如果从现实的日常生活看，把实用看作能直接带来经济效益看，民俗学没多少实用性吧？（暂不论非遗保护）

竹林遗风

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原帖由 后溪男孩 于 2010-11-14 21:09 发表
民俗学，诚如我上面的愚见，是一门社会科学，社会科学不可能仅仅以经济效益作为其中心。
社会科学关注的更多的是社会群体和个人的命运和发展。

是啊，溪哥所言不错。然而在当下这个以经济发展为中心的社会环境中，你说我搞的是关注群体和个人的命运和发展的学问，又有多少人会搭理咱呢？！
面对大学就业率不如某些技校的情况，我们会说大学教育是对人的真体素质的提升，不是技艺的培养，可人们认同吗？

竹林遗风

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原帖由 风林火山 于 2010-11-14 21:17 发表
民俗学必须解决或解释现在的诸多问题，必须关注当下，否则不能称为“现在学”
这就是最大的实用性
“实用”的界定也很宽泛，必须细化再说

我说的“实用”确实是个很不严谨的概念，就是老百姓的用语。打个比方说，人家问我说，你学啥的，我说修汽车，人家会说这个实用，我说研究民俗的，人家可能会嘟囔一句，那有啥好研究的。
当然，可能正是因为现在人们有这种认识，才更需要我们想办法推广民俗学教育吧…

竹林遗风

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原帖由 后溪男孩 于 2010-11-15 21:21 发表

社会科学中的一些学科都会遇到这个问题。

所以我觉的想在学校全面推广民俗学教育有点难。不过好像日本做的不错，知情的老师同学可以给介绍一下！