竹林遗风

我觉得保护传承人重要，但更重要的还是关于相关非遗事项生存环境的保护、改善或调整。只有有了合适的生存环境，才能继续传承，有所发展。
我们已经看到，即国家给了某些传承人一定资金，鼓励其继续传承某项技艺，但由于这一技艺没有良好的生存环境，所以依然面临无人可传，即收不到徒弟的尴尬！

竹林遗风

引用:

原帖由 后溪男孩 于 2010-11-9 22:30 发表

“非遗事项生存环境的保护、改善或调整。只有有了合适的生存环境，才能继续传承，有所发展。”这句话可能存在一个本体的误区，诚如墨顿对功能主义的修订中提到的：“到底是社会环境是因，还是民俗现象是因？”
“ ...

这种环境的改善，可以是从外部入手，比如说倡导人们对某一些传统工艺的兴趣和认识，也可以从内部入手，调整非遗本身，使其更适合当下社会。请溪哥指教。

竹林遗风

引用:

原帖由 风林火山 于 2010-11-10 23:14 发表
游客想看老建筑，想了解实际的生活空间，所以最好人们还是住在那里。
住在那里的人说：“凭什么，大家住新房子、住楼房，让我们住不舒服、不方便的老房子”
留下还是出来？

太原会议后，大家可以去韩城党家村看 ...

在网上看过党家村，真的很好。可正如风林所言，凭什么不让类似党家村的人的享受现代生活?建筑什么的都是外在的，真正的是那种理念，建筑理念，生活理念。问题是我们如何在享受现代生活时，仍能从传统文化中吸取有益因素。

竹林遗风

文化遗产的概念最初好象来自日本的“文化财”概念，从日本输出后，先被译成英文，再从英文译为中文，就变味了。呵呵！
ps:道听途说，嘿嘿！