有时候好像总是先树立一个“敌人”一个“靶子”，甚或一个假想敌，才好展开拳脚，义正词严的说事或者骂街。这个大约一是出于道德正义感的确立，心理优越感是从道德高地的向下猛攻。二是攻击目标的简单化。谁再来对号入座那就只是他自己笨拙了。
这样说来很不厚道，呵呵。当然也不能因为他的这种心理就判定他的价值。
以民歌为例子。 学生甚至觉得“民歌”“遗产”等等多是帽子，帽子早晚要摘掉的，帽子也不是生来就完美的。主要的我们留下做帽子的勤劳和聪明劲更重要。比如“民歌”，你说学院派的宋祖英是吗？你说寨子里跳大神的是吗？你说东单女孩弹琴的是吗？你说超级女声快乐男声是吗？
民歌贵在真实。那只有歌唱山水爱情歌唱古老英雄的才是民歌？窃以为，目前真正的民歌是：歌唱马路牙子、电线杆子、红灯区、三鹿奶粉、幸福里、骄傲的GDP、盲人影院、克拉玛依的孩子~~~
后来细细琢磨，我所谓的“民歌”其实也是靶子明确的，批判强烈的：一，攻击学院派，自郭兰英后舞台没有民歌。二，攻击流行派，自商业排行榜后没有民歌。三，攻击原生态，自官方认证后没有民歌。
这样说来。这一个简单的界定也是充满攻击性，其实也是给自己个心理占据个道德高地：站在民间，歌唱残酷生活。破衣烂衫。但我们是愤青。
多次提醒自己，愤青的过度理想主义大约是独裁者的雏形。所以在走出愤青。因而“树敌”“假想敌”这个阶段都是要的。不过要努力走出简单化、概念化的“假想敌”。
转自刘清春的民俗学博客
http://www.chinesefolklore.org.c ... e-itemid-22790.html
