竹林遗风

前几天刘魁立老师在河大讲学时还说，有一个幽灵在全球游荡，那就是钱。
确实如此，现在所谓的轰轰烈烈的非遗保护运动，很大程度上是因其能带来直接的经济利益才得到了地方政府的支持。说白了，是为钱，而不是为文化。并且这种观念带来的是非遗保护行为的急功近利，杀鸡取卵。

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恩，不好意思。我整理的速度较慢，直接把录音传上行不？

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其实我倒觉得还不如自生自灭呢！时代在发展，更新是必须的。我们需要的只是忠实记录它发展的轨迹，以启后来。

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个人觉得文化发展最好的状态就是自生自灭。我们现在所谓的保护就是因为曾经干涉太多，影响了它的自然发展规律，对它造成了伤害。

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但我们现在的以经济利益为目的的保护又能保护多少文化的神呢？我们保护的只是个空壳…

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让文化顺其自然发展确实不现实。于是干涉或破坏的同时又大喊保护。对立统一？

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需要唤醒的究竟是谁的热情？往往不是民众自己丢弃了传统，而是统治者利用权力迫使民众丢弃了传统。

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民众的现代化诉求应该肯定，但为什么现代化的代价是抛弃传统呢？

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谢谢jin jshan兄前面的指点！同意您的观点。

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我是有感于您举的老房子的例子，才有那么一问。为什么我们的高楼大厦对传统建筑的继承那么少？

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貌似我们现在抛弃的多而继承的少……

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不管是谁，我都叫老师，这样就不会错了！哈哈！

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西学东渐，西方话语自鸦片战争以来一直占据着主导地位，他们也发现国外殖民主义结束时，正是国内殖民的开始。西方与东方，现代与传统，中心与边缘，皆如是观。国内与国外，国内的精英与民间，也是如此。晚清以来积弱积贫，促成对传统的反思，继而把传统视为构建现代国家的阻碍，由此进行了长达一个多世纪的对传统的改造、断裂、批判，从维新运动到建国初期的仿照前苏联，皆以西方价值观作为参照。

这才是问题的根源，我们当初抛弃了自己的传统，而在别人的基础上盖自己的楼，现在又回去找自己的根基。难啊！

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我也是后辈，哈哈！