TeigEnte

我觉得原文是非常平易日常的写作风格，“恪守宗教仪轨的”这个译文从意思上说是对的，但是太文雅了，太不日常了。
我自己的理解是，这句话里面作者并不在着意强调对宗教的虔诚还是虔信，而说的就是平常的一群人、一种现象而已。在欧洲有不少犹太人既不了解犹太教义也不遵循教规，但是因为血统关系仍然被认定为犹太人。用practicing Jews只是要把所指人群界定清楚些就是了。

TeigEnte

老李探花兄出场带来的欢呼雀跃，让人觉得民俗学界还是敬重和感谢翻译者的。说实话，此前的十一页半贴子给人的印象是，孩子和洗澡水都泼了，给孩子洗澡的成了千人所指的罪人—谁还敢提翻译的事啊，何止手脚冰凉呢。
自己的几个想法，写出来让大家拍砖吧。
１、        想读学术著作的人不多，所以用不着让眼疾手快的翻译家来干这个活。还是行当里的人协调分工一下，自己下手干吧。
２、        肯趟这混水的人，基本上都是理想主义者，因为翻译既挣不来工分，也几乎没有什么稿费（为挣钱的话，写八卦时评都比翻译划算）。所以建议不要轻易把“功利性”和“学术翻译”两个词放在一个句子里。
３、        常见的人名、书名、概念、用语等的翻译当然最好和现行公认说法保持一致，这很重要。但说到底，这些都是技术层面的问题。译者需要用心去做，但读者没有必要过分在这些问题上纠缠不休。
４、        比单独用语精确对应翻译更重要的，是对一段话总体文意的正确把握，并将其用汉语有效地传达出来。不要忘记我们的文字传统是 “不落言筌”，“得意忘言”是很高的表达境界。可能有些原文的词句看起来是被“吞掉了”，可能这正是得意忘言。如果该吞掉的被保留了，不该吞掉的却被忽略不计了，那就是文意理解上出了偏差。
５、        个别词汇的误译容易被明眼人一下看出来，因为整个句子会读不通。或者是一个看起来很华丽的句子，每个字读者都认识，放在一起就是不知所云。出现这样的情况，肯定是有译错了地方。这就像好端端路上的一个大坑，虽然没人设围栏，只要行路人稍微留神一点儿，是不会掉进去的。要命的是那些文章没看懂还要强译的主，顺不下去了就按照自己的理解改写、简单化了，等于把原作者的学术水平降低到译者的学术水平。面对这样的陷阱，我们都几乎无能为力。
６、        所以最好的办法就是不依赖译著，直接看原文，所谓求人不如求己。小语种的名著大多都有英译本，因为英译本看的人多，翻译质量太差马脚太多会容易被淘汰，所以基本上说得过去。尤其是70后80后的后生们，操练一下读英文的本领还是值得的。
７、        如果实在需要看译著，就看业内人的手艺，出于现代社会的“职业信任”（韦伯的概念）吧，不过业内高手翻译中的错误也在所难免。活到老，学到老，大家都在进步中。
８、        大家都动手实践翻译是好事。就从翻译这引发讨论的八句话开始好了，何必再去舍近求远呢。

TeigEnte

余光中设立的标杆，是大师的境界，对我们来说，实现那目标可能是一种奢侈的痴心妄想。
问题的关键是，在缺少中外文字皆能出神入化的大师通才时，我们的专业翻译（没有文学翻译那么高的境界和标准）怎么办？首要的还是读懂原文，如果中文功底不够的话，就用大实话把意思说对了就是了。一句话拆成两句说，虽然占的地方多些，却也未必比那些太浓缩、太纠结的句子显得繁复。虽然不美，至少达意。
听见过无数次教授们批评现在的学生、学者语言水平太低（决不仅仅是中国的问题）。可是，也许这只是语言风格在演变，并没影响交流啊。不管怎样，驾驭母语的能力肯定会比外语强，对谁都一样。如果自己觉得看懂了原文的内容、只是用母语表达不出来，估计那多半还是没把原文的意思想吃透。
我原以为这个贴子设定的靶子是那八句话翻译中的词汇、语法、语意理解等错误呢，跟贴的人真想以此为例讨论具体的翻译问题呢。