马知遥

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原帖由 笛威辛亢 于 2010-4-8 14:15 发表

我倒觉得钱是最需要担心的，很多事情大家都觉得好，都鼓掌通过了，到了要大家掏腰包的时候，都跑得没影儿了。

要让村民们像集资建庙一样地建祭扫空间时，的确需要一点办法和时间。能否作为一种社会公益事业让政府掏腰包呢？？！

马知遥

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原帖由 叶涛 于 2010-4-8 14:18 发表

先不要说以后，晓龙现在就安排学生跟踪这个帖子，大家有想法就发上来，别人可以抽空跟帖讨论。到一定的时候，让学生整理出来，这样既锻炼了学生，也省了诸位的时间，还可以逐步深入去讨论。

明天我正好去上民俗课，让那200名学生涌进来。。。。。。。。。。。。。。。学术需要在论辩中获得提升

马知遥

我是6个专业的学生安排在一个下午上，没上过这样的大课？

马知遥

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原帖由 叶涛 于 2010-4-8 14:23 发表

哈哈，中国的事情就怕大呼隆，还是指定一个或两个学生跟着认真学习为好。

呵呵，先造势，引对民俗充满好奇和有潜质的来。。。。。。。。。。。

马知遥

等待晓龙来回答这个问题，很感兴趣

马知遥

基督教是一神教，反对偶像崇拜也反对多神崇拜。在绵山的学术会议上，两位来自马来西亚的留学生陈述，在他们那里基督徒会举行追思会，也会进行扫墓活动。在中国，似乎基督教的祈祷和扫墓活动并行。

但我身边的基督徒似乎都已经不去扫墓和祭拜亡灵了 。在他们看来，一切都有了主的安排。求告上帝就可以替亡灵安排一切。

文化的差异和文化的选择，都在民众自身。当然基督教的中国化尤其在农村特别明显。将信仰作为迷信，甚至本土宗教化的现象极多。这样带来的结果是：传统祭扫方式也在潜移默化地发生变化，人们的亡灵崇拜也在发生微妙的变化。是基督教影响还是人们的观念在时代发展中开始松动性的转变？？

马知遥

哈哈，“如果祭祀时只摆鲜花，而不烧香纸，就没有起到沟通的作用”我对这话有看法。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。