马知遥

巴莫JJ也是打雷不下雨。。。。。。。

马知遥

大家不写，我可要继续写了，别怪我抢风头好为人师

马知遥

只好不断扔砖了，，，，，，，，，，，大家怎么都不喜欢袒露自己的经历捏

马知遥

1989年寒假，我怀着使命回父亲的老家甘肃武威黄羊镇谢河乡。因为从小没回过这里，我的出现顿时成了一个事件。马家的各种亲戚朋友都来，挤了一屋子人。我一一认识过去。反正都不认识。我的大伯和叔叔带着天天去窜门，主要是见一些白胡子的老者。我知道我的亲爷爷早在饥荒年间饿死了，而我看到这些个爷爷都是我爷爷的兄弟们。总有五六个。
我想让爷爷们给我讲些老辈的传说，结果一个被推出来的老人给我讲了杨家将。我听听和书上写的内容没什么两样。就要求听一些歌谣。这些都犯难了，说没几个会唱得，要么说词记不住。
到了晚间，大伯找来了当地一个能人，能说会唱的，是我的一个姑父。
大家把白酒用开水温热，盘腿坐在炕上。姑父几杯酒下去就开始唱了。眯缝着眼睛。声音清亮而婉转，西北人的鼻音很浓。我听着那正是我需要的歌谣，记下了几十首，他越唱越来劲，引得一些人来家里听，时不时有女人骂一句：不正经得，别给孩子唱这个。
后来记得本子找不到了。却有一个歌谣仍然记得，就是被嫂子们骂的那句：

墙头上跑马哦
心里头慌慌着来
可亲亲的妹子哦
就抛了绣球

温热的小酒让人脸色都发着红光，笑声不断的人们滋润地享受着寒冻的岁月。那就是20多年前的故乡人们。。。。。。。

[ 本帖最后由 马知遥 于 2010-1-18 16:34 编辑 ]

马知遥

很有趣味，谢谢提供

马知遥

又发现了一个好版块所在。

马知遥

优美的文字中我们能体会到你在田野工作 中的执着和勇敢。正是你排除了自己内心的恐惧和趋魅之心，才有了质疑的能力。民间中那些不怕鬼的人，总让人陌名地要送上尊重。 要向你学习。

不过要问你一句：你当时不怕惹起众怒吗？

马知遥

引用:

原帖由 folkman 于 2010-1-18 21:44 发表
“犯忌”有时可以惹怒研究对象，对于客体研究或者陌生的研究者来说，他们还是可以原谅的。

估计对陌生人他们会愤怒吧。如果是熟人带着，可能他们碍于熟人面子会原谅

马知遥

引用:

原帖由 folkman 于 2010-1-18 21:48 发表
特别是在有关民间信仰的田野调查中，“犯忌”有时意味着对神圣的一种颠覆。

是的，对神圣的颠覆是有点冒险的味道

马知遥

只是后来我表弟皱着眉头把我好好地数落了一顿。
那是因为，之后我又去下乡，我表弟帮我看管我在招待所的房间。结果他在那里睡午觉的时候居然梦到鬼了，惊出一身汗来。
我回城后听他说起这梦，便诡秘地告诉他床下藏有我拣来的鬼板，于是就挨“骂”了。



请问：你是逗你表弟玩还是真的那天床下就收藏有“鬼板”？如果是真的，那真的有点恐惧

马知遥

越听越恐惧。服了

马知遥

神奇的故事，惊人的经历，好生羡慕

马知遥

我在想：你丢失的神图是不是因为爷爷阿普的召唤回到它本该回去的地方啊。也许最后留给你的就是你曾经“丢失的”

马知遥

精彩的内容要反复品味，明天继续来看。。。。。。。。。。

马知遥

一种强大的信仰其实已经进入你的内心。阿普神图的力量。那来自民族根性的认可和崇敬，让你完成了精神皈依。