马知遥

哈哈他刚从南昌回来，早知道就该这次让他讲了。我们也好去蹭课听听

马知遥

引用:

原帖由 代启福 于 2009-12-30 19:25 发表
马老师抢了我们五子登科的人气，
不过，很幸福，大家都爱说话了。

五子登科？我去凑热闹。。。。。。。

马知遥

哈哈，原来两位女侠已经解答了，从去年困惑到今年的问题，明白了，俺要坚决执行

马知遥

我认为以上“五个在场”要素是考量田野工作及其学术质量的基本尺度，同时我们还必须强调这“五个”关联要素的“同构在场”，缺一不可；其间研究主体与研究对象的关系可以视作一个４对１的等式，而非４加１或5减１。一则是因为研究主体的背景是一种既定的、不可能完全消失的边界；二则也是因为这道边界的存在，可以帮助我们在不同的场域中调整角度。如果无视这道边界，就会失去自己“在场”的学术理性，也就失去了视线的清晰与敏锐，甚至还会出现一种学术反讽：“研究萨满的人最后自己也成了萨满。”


                                                       摘自巴莫的文章，精辟

马知遥

我也明白了，要真正地写好描摹和见证民俗学家，必须亲临现场而且必须多次的近距离接触，必须在不同的现场语境和场域获得尽可能多的丰富素材。巴莫老师是在委婉地指正呢，谢谢！！！！

马知遥

引用:

原帖由 张润平 于 2010-1-9 19:35 发表
我是张润平，感谢马老师的生花妙笔！偏爱有加、勉励更嘉。我理解马老师的一片心意。诗人写民俗，会使民俗更富有诗意、更富有情趣！几日的温馨相处，使我学习到了很多东西，而且会受益终生的。再次致以诚挚的谢意!

张老师你终于来了。哈哈