马知遥

马知遥

就是中国传统文化的一面非西方的镜子。回来看美国，他们文化保护的很好，但是他们的文化是没有根基的，是最近二百年建构起来的，而中国的传统文化是原生的，这根子就扎在中国大地上，所以中国文化可以成为西方的一面镜子。不光是人类学家，西方的社会科学都拿中国作为一面镜子。中国传统文化是产生在中国这样一个地域范围，这种原创文化是独立发展起来的，它有五千年以上绵绵不绝的历史，它没有中断过，这一点是世界上唯一的，两河流域文化比我们早，但它早就四分五裂了，埃及文化早就换了人种了，印度也是换了人种了，印度产生的佛教，倒是在中国扎下了根。中国文化作为一个独特的、独立的、原生的一个体系，我们五千多年来解决中国的各种各样的问题，都有很多的招数。你说中国那么多的民族，从古到今数起来上千个都不止，现在世界上最头疼的，美国布什最头疼的，伊斯兰的这种关系也好，还有世界上不断发生纠纷，发生战争，大冲突，小冲突，打仗的地方也好，在中国古代来讲，它就有这样的方法，这样的招数来平息纷乱。所以中国文化就形成了一个非常好的一个西方的参照，很好的一面镜子。
无数的事实告诉人们，中国文化的这种延伸性形成这种独特的、自成一体的体系，可以回答世界的许多问题。中国文化是这样一个现状，西方在关注着我们，我们自己能不关注吗？这就是中国人类学从本土化向中国话语转弯的背景。

马知遥

费老在1996年寒假的时候, 在第二届人类学高级研讨班做的演讲所提的“文化自觉”就非常前卫。后来费孝通先生从中国传统文化中又提出一个非常重要的概念，即“和而不同”。这些东西都是中国传统文化中所固有的价值取向，用这些理念来解释世界、洞察世界，指导我们的行动, 就有可能解决世界的冲突问题。正因为费孝通先生拥有关怀全人类的胸怀，所以他用中文书写的文本为中国人类学赢得了国际声誉，正如著名人类学家乔健先生在《中央民族大学学报》2007年笫一期上发表《试说费孝通的历史功能论》一文中所说： “和而不同”成了解决当今世界纷扰之道，费老是建构现代文化理论的12位世界级的大师之一。

马知遥

我们认为，面对人类的生态危机和共同未来，必须关爱人类的生命家园，为此，我们呼吁：





1.摒弃破坏生态的“制天”取向，恢复和弘扬尊重自然的“敬天”传统。





2.尊重使“天人和谐”与文化多样性得以维系的地方性知识和不同的大、小传统。





3.开展世界范围的族群对话，为保护地球家园的生态平衡提供文化生态的坚实根基。