马知遥

小品只是我从各种文献和地方搜集来的资料，关于我国古今的迷信、礼俗和宗教的。……至于我所以要把它们发表在杂志报章上，也有用意：我想引起一些人对于迷信礼俗的兴趣，并且借此请求他们把每人所知道的性质相同或略同的东西写出来供众人研究。

马知遥

清楚的知道“迷信”对于民众的日常生活的影响，就像陈泳超在“导读”中写道：“迷信也并不一定全无科学价值，个人的科学知识有限，有些被视为迷信的观念，或许倒是民众天才的科学感知，也并非全无可能”

马知遥

　也许“迷信”站在科学的反面，却并不需要我们一榔头打死，过分的科学主义未必是好事，就像阿赞德人相信一切不幸的事件都是源于巫术一样，中国民众对于迷信的“迷而不信”怡然自得的生活在“科学”的包围圈中。我们需要记住“打倒阿毛”、“打倒唐生智”、“招魂”未必只是愚昧的民众不得不选择的道路。在江绍原的研究基础上，还有什么需要挖掘，似乎是个值得思考的题目。

马知遥

迷信：一定要弄清楚是什么情况下，什么文化空间中存在，它存在的价值是什么，以为迷信一切都是坏的，落后的思想是不科学的。老百姓的许多风俗和迷信紧密相连，只要是无害的，有益身心的，就有其存在的必要。