马知遥

自己是从2004年开始博客写作的.那时候是在天涯社区,没想到一下子坚持了5年,而且也成为天涯草根博客之星,近200万的来访量一直高居天涯文学博客之首.记得当时天涯申请博客的人也就一千多人,而现在天涯博客用户起码在十几万人之多.而博客也引发了一系列门户网站的博客热,最引人关注的莫过于新浪博客,一上来就打明星牌,以至于在新浪,看博客几乎就成了看明星如何作秀,看他们的私生活.而且明星博客的点击率也让普通博客瞠目结舌.一天就可能达到几十万的来访.所以,新浪的明星化和天涯一直坚持的草根化形成了鲜明的对照.
我很喜欢天涯博客.朴素安静而且有着人间的味道,所以坚持了5年.我最初也放弃过新浪,最后还是坚持,在于他快捷的网上传输和交流.因为在新浪我几乎结识了很多志同道合者.
现在我在中国民俗学会开设了自己的民俗博客,主要是发那些民俗心得和研究,这个博客更专业更有民俗味道,风格一下子就找到了.在这里似乎知音和老师更多.
对照博客写作和深入博客写作的现场,我体会到:博客生活已经成为都市人生活的一部分,甚至已经可以成为一种新的民俗现象.这种民俗现象背后的深层心理应该能够找到答案.
博客写作应该和手机短信一样在当代的人类生活中成为一种全球化的民俗事项,关注它们的存在和发展,应该有一定的时代意义.以上零星的想法愿意和大家分享.

马知遥

英古从民俗的内涵对博客写作做了一个界定,以为还未形成"民众"层面的普及.我以为你认为的普及可能是要满足民众更大范围的认可.在我看来,目前的博客在城市生活中的普及似乎已经达到了民众层面.一些小学生和老人都纷纷加入了这个"活动"中.拥有博客并成为博客主人这一事项似乎已经成为城市人生活的一部分.尤其在大学和中学做调查,博客的拥有量占很大比例.而博客内容的庞杂,博客信息的丰富几乎指涉到社会的方方面面.它的集体性\传承性\教化性\变异性\地方性\等等都是通过网络进行表达的.我们完全可以从这几个方面对博客的以上民俗要素进行归类分析.尤其是博客的民间立场\自由立场\都具备了民间性.而这样的民间性成为一种社会从草根到精英都认可的事项时,新民俗就有了出场的可能.以上为在线的思考,很不成熟,和老弟交流........................