马知遥

说的非常全面。清明是中国人超越生死的态度，是生者与死者精神的交汇，是大悲与大喜的转化中完成人们对精神的释放和洁净，也是在这样的时刻进行人与自然的交融。。。。。。。。。。和谐、活力尽在这里

马知遥

记者现在有点不负责，把你的观点断章取义后就成了另一层意思。我刚领教了。

马知遥

我估计网祭是国家文明办提倡的，所以这些记者要么避开这个论题，要么是拣有利于网祭的话说，打上专家学者的旗号。

马知遥

是的。一定要警惕。

我看网络上已经把我弄成极力推崇清明网祭之人了。发了好几家媒体。澳门日报都登了。太冤枉了！实在无法解释！！！

马知遥

共 513 人在线

马知遥

引用:

原帖由 张润平 于 2010-4-8 13:17 发表
“但在张扬国家意识的同时，却又长期忽视了民众的精神需求，对民俗文化中清明上坟(墓祭)的传统习俗没有给予尊重，甚至对墓祭上坟、叩头烧纸等民俗传统祭拜仪式进行了粗暴的干涉。”有时候，在实际生活中，若不进行粗 ...

我以为叶老师的话是在提倡文明祭扫的同时要尊重民众的情感和传统，在延续传统的同时，根据实际情况进行必要的文明引导。

目前一些地方用鲜花代替烧纸的活动就是一种比较温和的转变，也比较容易让人接受，粗暴地制止或者强行推行所谓更“文明”的方式而抛弃传统的祭奠方式，是不可取的。

马知遥

因为火灾就禁止清明烧纸上香？这让我想到今年济南城市里流行正月里点升“孔明灯”，因为引发了几场大火，公安和消防部门联合开会：取缔了这样一个刚刚复活的民俗活动。

怎样让民俗主体的人保持自由的祭拜，减少火灾的发生呢？

这个问题值得再深入探讨。。。。。。。。。。。。。。

马知遥

记得小时候，在城市的深夜里，母亲半夜起来叫着我在庭院里跪拜，点香烧纸，从来没发过火灾。那时候家家也都有柴草。看来祭拜时多点安全意识，多培养些集体责任感很重要。

马知遥

问题在讨论中越来越明晰了，小心被我整理了去发论文

马知遥

哈哈，警钟长鸣啊！！！

马知遥

清明祭奠活动中，现在城市里的一些做法值得提倡：家人带香烛冥纸到灵房里祭奠。这样就避免了山火横行。乡村里也完全可以更人性化地在墓地旁设计些专门烧纸上香的室内场所。让肆虐的风来得更猛烈些，让香烛燃得更旺盛些，却不用担心山风的吹荡，山火随处的蔓延。。。。。。。。。。

马知遥

我以为这样的网谈方式很奇妙：大家互相表达各自的观点，而且文字也保留下来了。以后是否可以考虑专门弄个网谈活动。类似这样的，然后整理出文字。

网络四人谈：清明节点香烧纸是否该取缔？
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马知遥

在网谈活动开始前几天，进行主页预告，让更多的人参与进来，话题在讨论中就深入了。

最大的特点是：参与人要多，话题深入，步步为营，同时在线。

马知遥

引用:

原帖由 笛威辛亢 于 2010-4-8 14:10 发表
谁出钱？
村委会愿意出这个钱？还是民众会自愿掏钱捐建这么个场所？
不在自家坟头前烧，会不会担心自己的先人收不到啊？

这个不用担心，只要全村人通过了，“钱”会想到办法的。

马知遥

引用:

原帖由 笛威辛亢 于 2010-4-8 14:13 发表

当年爱东老师和其他几位老师们关于田野的争论貌似也是通过这样的方式开展的吧？
确实这样的形式很奇妙很新颖，建议以后每周一题，大家畅所欲言，然后择其精要，予以发表，哈哈。其实即使不发表，整理出一个类似纪 ...

对！