七、英古阿格
纳西族小伙，住丽江。名字和丽江都透着神秘。英古阿格是本族名，问其姓，不知晓。这和其他许多少数民族一样，有名无姓。“英古阿格”按照他本民族的意思是：强壮有力的男人。他还有汉名叫杨杰宏，问此名来历，说当年祖辈迁徙到丽江，祖上为汉人也。只是和他同车到安义县采风的那刻，这位真诚的兄弟就坦率地告诉了我他的全部来历，立刻拉近了彼此的距离。据他说，他们那里的女性名字后常带“姆”，我说这和藏族的习惯很像，他称他们民族其实很早就是藏族的一支，和藏民们生活和习惯很相似。
丽江是令人神往的地方。关于那里的许多故事是老婆从那里旅游回来后说的。风景很好，但开发过度，已经成了一大片娱乐场所。英古阿格也同意。他觉得自己本民族的生活秩序正在不断受到破坏。当地引进了许多投资者，全国各地的买卖人也都汇集到了那里，为了当地民俗的原生态问题，政府曾经做出努力，让生活在丽江村落的人继续生活，而且规定了外面的人不能到丽江当地人居住的小区和原生态规划区里从事经营活动。但巨大的经济诱惑，让很多人利用当地居民的名义，勾结起来，在当地受保护的地方以当地村民的名义建立了很多酒店商铺等等，现在受保护的地方已经被外地人的商业活动包围了。
过去来丽江主要是看原生态山水人文，现在已经有了其他的涵义。他感觉很无奈，一路上就这个话题他的表情显得极其严峻。这个著名的论坛筒子，本着对民俗的热爱，对知识的渴望，在云南大学读博士，今年是三年级，很快就要毕业。作为一名民俗学研究者，作为丽江少数民族的一份子，他有得天独厚的田野，有着上天赐于他的先天的体验机会。这样的人迟早会出大成就。
对了我想起，在旅游的中途，他看到大家都在争先恐后地去买特产，笑着说：禁不起诱惑啊。下车出去半晌，他带着一大堆东西上来，其中有一箱子橘子。我本想问：大老远来，带点什么东西回去不好，还要买橘子回去？！忍了忍没说。后来在晚上，民俗网团队加班开会时，我发现他正在从箱子里给大家散橘子吃，直到那时候，我才清晰地看到一个纳西族兄弟细腻的感情。原来他早就想到了晚上买点东西给大家吃，而这许多人包括我是想不到的。
我仍旧记得他憨厚的笑脸，丹田之气丰足的话语，以及我们相约明年的再见。
（附件：英古阿格的回复：马兄抬举，受之有愧！
愚本浅陋，何以僭而为之传也？
一个人的出生地及民族身份是无法自己选择的，丽江，纳西这两个标签也是如此，但不能不为之承担，也为之牵累，无奈……尤其是丽江被神话、被放大的当下，更多的是灼痛与误解。“知我心者谓我心忧，不知我者谓我何求”。知我者，马兄也。
有一二小疵在此唠叨一下：“英古阿格”一词也源于纳西族东巴经，系神谱中的大神；纳西系藏族一支之说源于藏族学者，本民族学者不大接受；甚至把彝语支民族说成藏族后裔。
据家谱记载，我祖先系湖南汉族移民，康熙时移至丽江，几代后融入纳西，但汉族俗制也并存不悖。从现在统计看，纳西族中移民是占了大头。
那件桔子是叶涛老师所买，只是委托我晚上开会时分发一下，我不能占这贪天之功呵！）
附件:
庐山行5 [时间:2009-12-26 09:38]
庐山行6 [时间:2009-12-26 09:38]
