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第3套神图


阿普：曲比索莫

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引用:

原帖由 马知遥 于 2010-1-20 01:33 发表
请问，神图两边是彝族文字还是羽毛图案？如果是文字，是诗歌吗？
如果是羽毛，象征翅膀吗？

诗画合璧是毕摩经书的特点。

日月二象下的题诗意为：
“支格阿鲁惹，左眼映红日，映日生光辉；支格阿鲁惹，右眼照明月，照月亮堂堂。”

【支格阿鲁是史诗中的文化英雄；“惹”是男性的性别词缀；“嫫”是女性的性别词缀。】

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引用:

原帖由 英古阿格 于 2010-1-19 23:41 发表
以“犯忌”为主题，我也凑凑热闹：
  随着一个个东巴驾鹤西归，享有“世界记忆遗产”的东巴古籍一时奇货可居，不少文物贩子也经常到纳西山寨骗取经书；也有些学者在调查时收集了一些经书。我自己也是有这个非份之想 ...

是的，很难解释。

关于“经书”，我也有过类似的“遭遇”。不过“不祥之兆”不是发生在我身上，而是发生在借我经书的毕摩家，发生在他母亲身上。
好在还书还算及时，否则我就闯下大祸了。

回头也贴上这段田野经历。

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引用:

原帖由 英古阿格 于 2010-1-19 23:41 发表
去年三月份，我去参加一个东巴的葬礼，在火化前一天晚上，东巴的徒弟们把经书复印、扫描了以后，全都放到灵柩中，第二天就全部烧掉了。

东巴经书是随着主人一道“走”的？
“复印、扫描”让我感到悲哀……为什么不抄写下来？!

毕摩经书一般都要传给后代，通常是父子相传。
一直传到经书破损严重，不能再使用，重新抄写之后，举行简单的仪式活动将原本经书烧了。

不过，有的咒经平日也是不能放在毕摩家中的，而是藏之人迹罕至、不为人知的山洞。
同样也是因为放在家中“镇不住”，便会殃及主人家的平安。
这就是民间心信吧~~

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不过，现在的凉山可能也有“毕惹”或“毕摩”通过复印和扫描来保存经书？
就像有的毕摩已经将自己的经颂录在磁带上，遇到仪式就播放，自己沉默在场……
我都是听说的，在我的田野中尚未遇到过如此“现代”的毕摩。

这样下去，彝文的书写传承、口头传播及其文化精神必定会招来重创……

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引用:

原帖由 英古阿格 于 2010-1-20 16:39 发表
习阿牛大东巴因其卓越高深的东巴知识，崇高的人格威望，享有“东巴法王”的盛誉，而其户口登记册上“文化程度”赫然写着：文盲！
从这里可以看出不同话语权力语境中的民族文化窘势。

写这户口卡的人，也算是一种典型的“文盲”。

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引用:

原帖由 英古阿格 于 2010-1-20 16:35 发表
想贴几张图片，总是跳出来“无效的图片文件”，前天还送花瓶了呢，今天不知是什么回事？

阿格：

你最近是不是升级了IE?或重装了IE? 尤其是升级为IE8.0了吗？

不论怎样，你可以检查一下IE浏览器【工具】下的“Internet选项”：

步骤如下：

安全→自定义级别→“将文件上载到服务器时包含文件目录路径”这个选项的【启用】打上钩，再重新启动IE。

我也遇到过这类问题。

按上述办法处理之后就好了。

不成，建议你装个【火狐浏览器】，这个软件也很好用，传图应该没问题的。