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乞巧节:改良“七仙祭礼” 女子成年礼重现(图)

中国新闻网  2009年08月24日 15:06　来源：南方都市报　




乞巧节开幕式上，12名年轻女子别上发笄行成年礼。




一头白发的乞巧婆婆在拜“七仙”。




手工艺品“荔枝”栩栩如生。


　　乞巧节开幕 引来八方“汉装客”

　　粤人重七夕，灯火到天明。广州一年一度的乞巧盛会———2009年广州乞巧文化节，昨天早上在“中国乞巧第一村”天河区珠村七夕文化广场开幕，重现古时女子成年礼、村内7个地点同“摆七娘”等场景，让过万游客赶到现场观摩，数十位汉服爱好者更自发从各地前来“赶会”。首次在公众面前重现的汉代“女子成年礼”最受游客欢迎。

　　三代巧姐 同台比巧

　　巧姐手持高香、巧女手捧瓜果，250多名身穿“古装”的市民在古礼乐声中鱼贯入场，少女如仙女降临人间起舞。典礼上，珠村21位老、中、青三代巧姐再现旧时妇女们穿针比巧、金针度人的场面延续去年热闹，年龄最大那位，已超过80岁。


　　“年年仪式差不多，不过今年的规模最大，来参观的游客都多了很多，连我们都要出来做嘢啦！”村民潘姨表示，昨日的盛大开幕式吸引超过万名游客。

　　拜“七仙”改良动作

　　致祭文、三叩首……以珠村乡民代表、天河区中学生为表演主体来再现古时祭拜“七仙”的盛况，这场“七仙祭礼”其实已经过“改良”。村中多名八旬以上的村民回忆抗日战争前尚存的祭礼场面，当年“拜七仙”一般只有50多人，村中巧姐巧女在祠堂绕行一周，动作及过程都较为生硬及简单。

　　此次典礼为了更具观赏性，珠村除了将参与典礼表演的人数增加至250多名，“那些生硬的动作都已经修改，巧女绕行改为仙女舞，想将仙女下凡表现得更加飘逸。”

　　女子成年礼 最受瞩目

　　虽然叩首礼声势浩大，但现场最受瞩目的还是乞巧节举办5年以来首次在公众面前重现的汉代“女子成年礼”。同穿古服，珠村长辈潘慧君给12名年轻女子别上发笄，象征她们“已告别孩提时代”。

　　“拜———兴———！”女子随声鞠躬、平身，传统味十足的仪式其实是一场由天河职中女学生参与的演出，即将高三的小招觉得很荣幸，“亲身参与传统成年礼，使自己对传统乞巧加深了解。”

　　“每走一步、袖子怎么摆动，都有讲究。”广东省民俗文化研究会副秘书长、珠村民俗专家潘剑明是仪式主持，他透露，此次演出专门请来“汉礼”专家按历史传统还原场面。

　　着汉服的还不只是参加成年礼的女子们，一位从海珠区坐了2个小时车到珠村的“80后”男子，也是身穿深蓝色长衫汉服，他看完整场还不时举起手中相机拍照。

　　据悉，昨天在的“汉装客”多是广汉会(广州汉民族传统文化研习会)的成员。“穿着汉服出门，沿路已经有街坊不断在看。”自称“柚子茶”的女子称，尽管感觉别扭，但还是很希望穿着传统汉服来“应节”。而为自己亲手做了一套汉服的李小姐则专门一早从中山赶来，带着晚辈于村中处处流连。

　　最老“巧姐”：

　　莫让女儿节 成了婆婆节

　　今年88岁的黄彩余是珠村巧姐的“四大元老”之一。昨日，她穿着一件粉红色的短衫，端坐在“以良潘”祠堂里面，热情利索地欢迎着我们。1998年的时候，她和村里其他三位老“巧姐”发起了七夕乞巧的活动，逐渐发展成今天的广州乞巧文化节，谈到当年，老人非常兴奋。

　　黄彩余说，自己很小的时候就会做手工艺品过七夕乞巧了，15岁以后，由于各种原因，整整62年都没有过乞巧节。1998年的时候，孙子也成年了，黄彩余终于闲了下来，于是她和其他三位同龄巧姐一拍即合，决定恢复这一传统节日，过七夕，摆七娘。从此，广州又见乞巧。因此黄彩余和其他三位老“巧姐”谢慧琼、周文联和陈宝好也被称为珠村乞巧的“四大元老”。黄彩余最擅长的是做各种人物，穆桂英、七仙女、花木兰、牛郎织女等好多种人物她都做过，其中一套还被收藏进了博物馆。她的儿媳妇也是一位“巧姐”，而孙女则是一位“玉女”———也就是行祭拜仪式的女子。一家三代乞巧，在村中传为美谈。

　　黄彩余也提到，她很想教小朋友学手艺，可是现在的小朋友都很忙，忙着读书、玩电脑，基本上没什么心思学乞巧手艺。不过，她对手艺的传承还是很乐观的，她指着旁边正在忙着的中年巧姐们说，她们是2006年加入“巧姐”队伍的，基本每年都有退休了的阿姨加入到她们之中，乞巧节在今天已经不是“女儿节”，成了“婆婆节”了。

　　-乞巧节在羊城

　　黄埔：热心的 还是老巧姐

　　除了天河珠村，黄埔不少村仍保持着乞巧传统，但老巧姐担心后继无人。

　　在茅岗、横沙、庙头、双岗等几个村子，有一批热心的老巧姐每年都忙着张罗“摆七娘”。每逢节日将近，巧姐们都你50，我100地慷慨解囊，凑钱买制作贡品所需要的钢线，纱网，颜料等等，聚集在自己的祠堂里，大家一起开开心心。而在南海神庙，还有大型的乞巧工艺展演。

　　但另一方面，也有人对黄埔乞巧文化的未来表示担心：乞巧节的核心———巧姐的年龄普遍都在60岁左右，最老的已有88岁高龄。茅岗巧姐周姨感叹，她们祠堂已经多年没有新巧姐加入了，新一代的人都对乞巧手工艺不感兴趣。

　　番禺：今年见不到“大七娘”

　　2008年，广州民间文艺家主席曾应枫来到番禺化龙镇潭山村，完全被篮球场一般大的“大七娘”所震撼了，五条23米长，1.2米宽的长桌上密密麻麻地摆满了乞巧工艺品，六国大封相、三怪娶妻、杨家将等微缩戏台栩栩如生，加上各种戏中人物，还有做观众的小人，十场大戏同时在人们面前上演。然而今年当记者满怀期待地来到潭山村的时候，街头却冷冷清清。

　　潭山村村委许书记表示，该村乞巧节一般是组织全村所有巧姐参与，但由于办一场大七娘花费过高，村子的财政消耗不起，这样的乞巧盛会三年才能看到一次。

　　-活动预告

　　闭幕式当晚

　　港澳台少女争“第一巧姐”

　　自有广州乞巧节便有“乞巧女儿形象大赛”，第五届比赛今年首次吸引来台湾姑娘参与比赛。本届珠村有一位村女进入总决赛，将于乞巧节闭幕式当晚(8月27日晚8时)，在珠村七夕文化广场与来自港、澳、台及内地的共15名少女一起，同台竞技争当“第一巧姐”。

　　统筹：本报记者　郭媛

　　摄影：本报记者　谭伟山　郭媛 见习记者　徐若云

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有情人“七夕”过节哪不妥? 该不该恪守传统?

光明网　刊发时间：2009-08-26 10:09:50　来源：中国新闻网




　　8月25日，“七夕”即将来临，苏州民间艺人郑仙云夫妇展销其赶制的以双喜临门、鸳鸯戏荷、蝶恋花等浪漫爱情为主题的民俗传统剪纸。 王建中 摄

　　作为中国最具浪漫色彩的传统节日，2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录，没有争议。但对于商家炒作“七夕”是“中国情人节”，专家学者深感不安，纷纷表示反对，至今未平。一时间，“中国情人节”之“元宵说”、“三月三说”和“春天说”都亮相。

　　是否把“七夕”当“情人节”过，专家说了能算？西方文化语境里，“情人节”是有情人的爱情纪念日，不是像瓦伦丁那样的罗马圣教徒才有资格过 “2?14”。那么，“中国情人节”又何必在乎已婚还是未婚，在乎赏花灯、郊外踏青还是一年一度鹊桥相会，何必用传说中或者古代传统中的爱情套路来禁锢今天的爱情表达？专家“咬文嚼字”，扎故纸堆，恪守“七夕”传说，囿于中国传统，反对“七夕”为“中国情人节”，是否妥当呢？

　　“七夕”不是“情人节”？请专家找个“中国瓦伦丁”

　　专家普遍认为把“七夕”作为“中国情人节”是不恰当的。

　　中国文联副主席、著名作家冯骥才认为，“七夕”传说中的“牛郎和织女”是已婚夫妇，他们之间的那种“不离不弃”、“白头偕老”的情感和婚前情人或恋人之间的情感是不同的，所以“七夕”应该是“中国爱情节”而不是“中国情人节”。倘若定为“情人节”，则是不自觉地将“七夕”和“西方情人节”对立起来。

　　国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员赵书也曾指出，七夕节的含义不仅仅包括男女爱情，它还歌颂家庭中永久稳固的感情，歌颂心灵手巧等劳动品质。如果因为“洋节”在中国受到追捧便酸溜溜地抬出个“中国情人节”来，只会使传统文化成为外来文化的拙劣模仿。

　　可见，对“情人”二字的理解以及“七夕节”的传统内涵成为专家排斥“七夕”作为“中国情人节”的关键所在。如果要硬套“西方情人节”来源的两个版本，“中国情人节”确实子虚乌有。中国一没有违背君主意愿为情侣主持婚礼的瓦伦丁修士，二没有在死刑前与典狱长女儿相爱的瓦伦丁修士。

　　在西方，瓦伦丁殉难的纪念日成为“情人节”，这是表达对真爱的渴望、追求和珍惜。未婚的、已婚的、求婚的都可以选择“2?14”作为自己和心上人之间互通心声的特殊日子。在中国，牛郎、织女鹊桥相会何尝不是牵动万千有情人的动人爱情？相识、相知、相恋和相思等爱情情绪都在“七夕”相会那一天迸发。把“七夕”作为“中国情人节”有何不妥？

　　中国爱情节日：“七夕”非惟一，却是最优选择

　　如果“七夕”不是“中国情人节”，那究竟哪一天合适呢？专家给出了三种答案。

　　厦门大学教授陈培爱从北宋欧阳修的《生查子?元夕》中推断“元宵节是中国情人节”。词云：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”

　　上海师范大学翁敏华教授建议“三月三”是“中国的情人节”。每年“三月三”，正值春光无限，“长安水边多丽人”。男女相会、河畔嬉戏、插柳赏花等民俗活动保留至今。

　　另有民俗专家在2007年山东沂源举行的牛郎织女传说学术研讨会上发表看法。他认为中国的情人节不在秋天，在春天，像春分、花朝、春社、清明、上巳等春天节日中，除了与农事、祭祀有关的节日外，都可以是爱情节日。

　　可见，“七夕”不是唯一可供选择的“中国爱情纪念日”。除了以上专家的建议，像梁山泊与祝英台的故事、孟姜女哭倒长城的故事等都可以衍生出“爱情纪念日”。不过，中国没有类似基督教的千年宗教延续，中国人对于爱情的表达自古就很含蓄内敛，若要择一具有代表性的爱情纪念日，非“七夕”莫属。

　　何必把“中国情人节”当靶？文化传递岂能挡？

　　在诸多声音批评中国商家炒作“中国情人节”的时候，有些事实被屏蔽了：中国接受了西方的圣诞节、母亲节、感恩节，中国也通过“法定假日”或者“纪念活动”强调了清明节、中秋节和端午节。即使是完全没有西学修养的母亲，在“母亲节”那天收到孩子的祝福，收到一束美丽的康乃馨，都会幸福溢于言表。专家为何单单攻击“中国情人节”？

　　在中国当下的文化语境中，“七夕”已不再是一个悲情的故事，更多的承载是“温馨”。不管对夕阳老人、忙嫁娶的大龄未婚男女还是90后的青春恋人来说，“七夕”都多了一份特殊的意义。

　　据“新华社”报道，今年“七夕”临近，山东省滨州市滨城区堡集敬老院79岁的韩荣星老人买来鲜花送给99岁的妻子郑其娥老人，庆祝两人相濡以沫共同走过3年时光。对于“天梯老人”、“金婚老人”、“古稀老人”和“单身老人”来说，“七夕”成为一种期盼，成为一种难以言喻的幸福。

　　对于大龄未婚男女来说，“七夕”鹊桥会成为寻觅“另一半”的好场所。线上线下的“鹊桥会”纷纷启动，天南地北，喜鹊们喳喳想要“双双拱鹊桥”。8月23日，56对民族情侣在重庆江津携手同攀“爱情天梯”，品尝古镇千米长宴，共许爱的誓言，迎接“七夕东方情人节”。

　　90后青春恋人更是奢侈过“七夕”。据“人民网”报道，国内知名购物网站“腾讯拍拍网”日前推出了“甜蜜七夕”超值特价抢购活动，一款 “仅售999元”的半克拉正品结婚美钻受到崇尚“不潮不花钱”的90后网络新贵的疯狂追棒。不过，一个网友表示，抢钻戒的目的是为了帮爸爸“抢一颗拿来送给妈妈当七夕情人节礼物”，让父母也浪漫奢侈一回。

　　一年12个情人节 表达爱情比日子更重要

　　正如有的网友说的那样，“七夕”是不是“中国的情人节”，专家说了不算。说中国商家利欲熏心也好，说中国人崇洋媚外也好，对于爱情的追求和纪念是人类共同的心声。

　　事实上，一年12个月，每个月14号都可以是“情人节”。一月“日记情人节”互赠日记，三月“白色情人节”回赠礼物，四月单身贵族过 “黑色情人节”，五月“玫瑰情人节”户外踏青，六月“亲吻情人节”一吻定情，七月“银色情人节”带意中人见父母，八月“绿色情人节”应该有森林之旅，九月 “音乐情人节”社交找心上人，十月“葡萄酒情人节”共享诗意的秋天，十一月“橙色情人节”喝柳橙汁解压，十二月“拥抱情人节”见证情意如昔。

　　“西方的情人节”是祝有情人终成眷属，中国亦然。多年前，曾有人大代表提议将包括七夕在内的传统节日规定为“法定假日”。虽然无涉 “情人节”，但是近年来网友呼声高涨，认为政府将“七夕情人节”定为“法定假日”是一件利国利民的事情，既有利于经济发展，又有利于安定家庭和提高社会成员之间的相互真诚。不管这种愿望是否能够实现，中国特色的“双情人节”——过“2?14”和“七夕”只会同步发展。

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“七夕”：中国的“女儿节”  

2009年08月26日 19:25:13 　来源：新华网  

    新华网武汉８月２６日电（记者魏梦佳）２６日农历七月初七是我国最具浪漫色彩的传统节日“七夕”，也是过去年轻姑娘们最为重视的日子。在这一天，姑娘们不仅向上苍祈求自己心灵手巧，还祈福、祈寿，祈愿婚姻美满、全家平安。

    “七夕”也称为“乞巧节”或“女儿节”，其最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七晚上进行各种乞巧活动。相传，织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧方式不同，各有趣味。

    据中国民俗学会理事陈建宪介绍，现代社会里“七夕”被赋予了更多的爱情含义。在秦代，“七夕”是娶妻的忌日。织女、牛郎，一个是仙女，一个是凡人，因为封建礼教的束缚，被银河阻隔没能成婚，七月初七便成了民间婚嫁的禁忌时间。到了汉代，“七夕”主题发生了重大变化，人们在故事中寄托了自己的美好理想，牛郎织女的悲剧传说改换成了两人鹊桥相会的喜剧故事，娶妻禁日变成了男女相聚的吉日。

    “七夕”的饮食风俗，各地也有所不同。一般都称为“吃巧食”，其中饺子、面条、油果子、馄饨等为此节日的食物。还有许多糕点铺，喜欢制一些织女形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，出售时称为“送巧人”。

    现在，古时“七夕”的不少传统习俗活动已经弱化或消失，而象征忠贞爱情的牛郎织女美丽传说，却一直被人们铭记，流传了下来。

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七夕是以女性为主角的节日  

2009年08月25日 16:07:07 　来源：新华网  


     新华网天津８月２５日专电（记者周润健）８月２６日，农历七月初七，当天的夜晚俗称“七夕”，是传说中天上牛郎织女一年一度相会的美好时刻。在民间，便形成了一个完全属于妇女的佳节，称之为“乞巧节”，它是中国以女性为主角的传统节日。

    据天津市社科院教授王来华介绍，“七夕乞巧”，就是指在农历七月初七这一天，趁牛郎织女鹊桥相会的时候，年轻女子向心灵手巧的织女乞求智慧和巧艺，以及美满姻缘，因此，“七夕”又称“乞巧节”“女儿节”。

    关于“乞巧”的起源，东晋葛洪在《西京杂记》中写道：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟褛，人俱习之。”这是目前我们在古代文献中所看到的关于“乞巧”的最早记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及。唐代王建有诗曰：“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙。”宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为“乞巧市”。

    民俗专家表示，乞巧节是女子的节日。古时候，人们对一年一度的乞巧习俗很重视，各种内容和形式也很有趣。乞巧的方式，历朝历代花样不断翻新，不同地方的风俗习惯也各有不同。

    “卜巧”之俗，就是卜问女子将来是笨还是巧。流传最广的当数“对月穿针”“穿针乞巧”，也叫“赛巧”。这是最早的乞巧方式，始于汉代。即女子比赛穿针，她们结彩线，穿七孔针，谁穿得越快，就意味着谁乞到的巧越多。穿得慢的称为“输巧”。“输巧”的人要将事先准备好的礼物送给得巧者。

    古代七夕，乞求巧艺，乞求美满姻缘，乞求子嗣，表现了妇女对幸福生活的真挚向往和追求。民俗专家表示，乞巧节是一个极富有中华民族特色的传统节日，也是一个以女性为主角的特殊节日。