中华读书报 日期： 2009年7月22日
读“编年体”《周作人散文全集》的几点感想
■ 杨小洲（本报书评人）
近几日京城暑气颇重，旧时江南所谓读书消夏大约正指这种季节，前天与止庵先生同往城北海淀桥附近之昊海楼海渊阁书店，取来钟叔河先生所赠《周作人散文全集》凡精装十四册，溽热里漏夜展读，老北平城西八道湾十一号苦雨斋里的清幽景色弥漫纸卷。今年五月初曾与胡洪侠、姚峥华二君同往此处凭吊，苦雨斋虽早不复旧时面貌，却依然还是让人心怀幽思的所在。那位被知堂称作“泛泛之交”的胡适先生约在五十年前曾讲：“到现在还值得一看的，只有周作人的东西了。”大抵也可算做他的小心求证之见，世人皆以此言论知堂，感佩之余，想到八道湾旧居不能藉文化意义得到保护，不由长叹。
去年曾写有谈钟叔河、止庵、陈子善所编周氏作品的文章，收在《快雪时晴闲读书》集子里，文中有几句比较三人编辑周作人作品风格的话，不妨抄录于此：“自上世纪八十年代至今，周作人的著译作品出版很多，参与其事者不少，若论真有贡献者，当推钟叔河、止庵与陈子善三人。概括而言，钟氏贡献在最早系列出版周氏作品，虽因故而未竟其功，一也。以‘分类’和‘编年’的方式，几乎出齐周氏散文之作，又一也。陈氏贡献在搜集整理周氏的大量集外文。止庵贡献则如前所述，一，首次出版《希腊神话》、《木片集》、《老虎桥杂诗》和《近代欧洲文学史》（止庵说：“我作为一个读者偶尔涉足出版，有机会印行几种从未面世的书，与其说感到荣幸，倒不如说少些担忧：我是经历过几十年前那场文化浩劫的人，眼见多少前人心血毁于一旦；现在印成铅字，虽然未必有多少人愿意看它，总归不至再因什么变故而失传了罢。”）；二，根据原稿恢复了周氏多本译著约三百五十余万字，还其本来面目；三，首次完整出版《周作人自编文集》。此三者为读书人之幸事。”这里说到钟叔河先生编辑周著“编年”一事，指的便是此套《周作人散文全集》。
钟编《周作人散文全集》所收周氏文章起自一八九八年戊戌日记，止于一九六六年译作《赫剌克勒斯的故事》，算来编入知堂的文章约有六十八年，可以概其一生。此“散文全集”收入的文章皆注明刊载时间与刊物名称，用意当在便于读者查询，并于写作顺序了解周氏生平交际，譬如《知堂回想录》原已成书，在全集里则需按时间拆散，分置于不同之处，其他如《秉烛谈》、《药味集》、《药堂语录》、《书房一角》等皆复如此。不过这样做也有不妥处，便是刊载时间非写作时间，而以周氏之大才气，常有急就章挥笔可得，见其日记载可日写三五篇文字，另还有与友朋书信往还，一生约两万余通。如此横溢之才思，若按刊载时间以计知堂写作，则未必能够看出周氏此番超人之处。“散文全集”里所收与曹聚仁、鲍耀明书信，由香港版《周曹通信集》、《周作人晚年手札一百封》和《周作人晚年书信》辑得，那封“说北京有四大不要脸”也在其中。然收进的日记择于大象版《周作人日记》，偶或有几篇未曾结集出版的日记选入，其他日记仍不能见到，因而知“散文全集”日记选编无多突破。
其实钟叔河所编周作人著作，带有明显的钟氏烙印，以前不曾写文谈及，正可藉《周作人散文全集》说说此事。早前钟编《周作人文类编》十卷本，以文章归类为体例，收文二千九百五十四篇，统共约六百余万字，而此次散文全集则增加日记、翻译等几类，另附《索引》一卷，方便于文章查检。其实此套散文全集以编年为体例，《索引》的作用不如“文类编”来得有益，然偏偏《周作人文类编》缺少《索引》，据说为出版方减低成本而删除文类编里《索引》。若比较《周作人文类编》与《周作人散文全集》之不同，当觉得“编年体”周氏散文全集可缘周作人写作的年代发展，看出周氏文章与思想的脉络与轨迹，找到周氏文章风格的转变，评判出周氏文字在各种不同时期的特征，当知“编年体”比之“文类编”更具意义。倘使从文字上细作比较，“散文全集”与“文类编”多有重新修订之处，如《周作人文类编》所收《先母行述》一文缺去“蒙国民政府选任为委员”与“谒主席”等文字，在“散文全集”中尽已恢复原句。然此散文全集编订于五年以前，尚有许多周氏作品遗漏掉，譬如《龙是什么》这篇约九千余字的文章未收入集内，似可再编几卷《补遗》也未可知。
不过作为散文全集，另还有不尽意处，在收入集内的一些文章颇值得斟酌，如写给鲁迅“以后请不要再到后边院子里来”的绝交信，周氏一九二三年七月十九日有载，择出来收在《周作人文类编》里拟标题作《与鲁迅绝交书》，此次依旧收进散文全集第三卷里，改标题为《与鲁迅书》，大约钟先生编入此信的意思，还在尽量收齐周氏文字，为读者提供研究的便利。钟先生在《编者前言》里说：“编散文全集的目的是存文，因为我喜欢周作人的文章，觉得这样的文章值得存。”因之将诗歌、日记、尺牍等文字皆尽纳入散文范围，虽在散文体例上未免有点混乱，倒可看出钟先生“六经注我”之法。譬如日记、诗歌及翻译作品入散文全集，却又并非全部日记或全部翻译作品里的散文部分，如《枕草子》等未收入集内，让人不大明白在编辑文章时的舍取道理，倘使如此，书名似以《周作人文集》为恰切，可见“钟编周著”最显然处在“钟编”，要义是以《周作人散文全集》诠释钟先生对周作人作品的理解和编辑思想，拿此“全集”作为一种版本，既可尽量多地读到知堂作品，又可于此见出钟先生的编辑苦心，从这个角度来讲，钟先生很有些传统意识里注解经籍的做法，在阐释前贤的同时，表述自己的识见，至于识见的高明程度与读者是否认同，则是另一回事了。
谈到这里，想到将《周作人自编文集》、《周作人译文全编》、《周作人集外文》、《周作人书信全编》、《周作人日记全编》五种合起来，可称为《周作人全集》。这里前三种已有出版，后两种只有选编。若能出版真正的周氏全集，意义当更大。
