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萧放发表于民间文化青年论坛 2010-1-14 16:07  

　　钟先生最后的语录之一（首次发表）

　　2001.12.15

　　地点：北京友谊医院钟先生病房。

　　记录人：萧放

　　钟敬文：

　　（谈到当年他和女友准备去德国时）我要是去德国，规格不一样。留在中国与中国民族、革命连在一起。要是去德国，也就是一个规矩的学者，与在中国打滚不同，学术性格不同，对西方学术既有接纳，也有抗击，不卑不亢，有自己的立场、抱负，才有作为。民俗学，洋鬼子来搞，说我们这也不行，那也不行，他们可来帮帮忙，但不能代替我们。我们也不能依靠它。

　　（说到20世纪20年代末中山大学钟被开除的打击时）中山大学开除的打击是很大的，刘大白是教育局的秘书长，他叫我去，我第一次离开广东，写海行日记时，心情很不好。杭州究竟是文化古都，它同上海近，寄钱买书，两星期有来往，书也不贵，有刘大白、钱南扬等同志。

　　人生要有自己的志向，保持好的劲头，也有机遇，刘大白对我去杭州有利，外在条件没有也不行。

　　作科学家要有一定的认真。

　　作文章要卖力，但不能让人看出你很卖力。用力，不要让人看出来，否则不能算高境界。你的文章要注意（针对记录人）。作文章一生的事，走了许多弯路。三、四十年代，文章按语法，所以疙疙瘩瘩。文章要流畅，科学文章准确，词藻看人天分，更精确、醒眼，要磨炼。手常练，检查，读好文章。

　　资料第一，理论要看到长处短处。涂尔干《宗教基本形式》应该读。我在日本读过，还思念它，所以在书店看到新卖的，我又买了一本。读一本名著，要看到长处和短处，是很受用的。你作时空观研究自己摸的，如自己种的果子吃起来特别香。基础有了，思想成熟程度，这20年重要至少你要出三本书。假如我活不到现在，很多方面不成熟。我们的研究以口承为主，碑文不是主要的。联系就是科学，知识是散的，关键要联系。

　　陶阳、黄泊沧、段宝林来看钟老，钟老说了下面一段话：

　　这次评奖（指首届山花奖学术著作奖--萧放注）说明了我们学科的成熟。

　　柳田是世界的学者，我比不上他。我们80年的民俗学历史，还没有产生一个柳田那样的大学者。我是“山中无老虎，猴子称大王”。我们是小弟弟，柳田有民族思想，研究大和民族，感到欧美文化的压力。强调本国的文化，有民族主体的。这一点，我认为很重要，一个民族要在世界生存，最重要的是要有精神寄托，精神就是文化。世界各地的华人有的不会讲中国话，但还要过中国传统节日，包饺子。有些东西不是轻易禁止得了的，比如，烟花没有损害，应该保护，在过年时听到鞭炮声，心情就不一样，它同我们民族的血肉联在一起。前几年有一个哈佛学生在檀香山三代了，祖父一定要她回来学汉文，在师大端盘子。民族不怕弱，根子要旺。同经济一样重要的是文化，丢掉了传统的民族文化，就没有民族的根。季先生（指季羡林）我尊重他，因为他没有忘本，虽然季有时说得过了，但有真爱。季、张岱年和我几个老头子死脑壳。年轻时总觉得外国好，其实中国好的东西多。现在年轻人没有祖宗观念。学问要有主体性，要为自己服务。我这种观念越老越强烈。做学问首先是为社会，做学问为自己，把自己看小了。前两三年民协编了一本故事选，编出来，没有他们的名字。（此句何指，是否说编故事的人没有保留记录人的名字，萧当时未详记，参考相关录音）

　　最近同冯骥才说，拜托三个刊物保留一个（指恢复《民间文化论坛》，钟老病重住院，仍然念念不忘。）。