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原帖由 Robot 于 2013-3-23 23:50 发表 
原题：有声有光地生活
作者：施爱东
来源：经济日报 2013年3月23日
常常勉励自己“好好做，把东西留下来，相信会有人看得见，即便只是非常幽暗的光”。正是这种留声留光的坚强信念，支撑着他无声无光的夜与昼。
张晖勤奋好学，纵心典籍，在中国诗学、词学、清代文学和古典文学理论方面都有深入研究和系列撰述，是古代文学研究领域公认的优秀青年学者。著有《龙榆生先生年谱》（学林出版社，2001年）、《诗史》（台湾学生书局，2007年）、《清词的传承与开拓》（合著，上海古籍出版社，2008年）、《中国“诗史”传统》（三联书店，2012年）、《无声无光集》（浙江大学出版社，2013年）；整理作品《施淑仪集》（人民文学出版社，2011年）；编有《量守庐学记续编：黄侃的生平和学术》（三联书店，2006年）、《中国韵文史》（商务印书馆，2010年）、《龙榆生全集》（上海古籍出版社，2013年）；未刊稿有《帝国的流亡——南明诗歌与战乱》。[1]
【主要论文】
1． 《“商略”创造的情境》，《文史知识》2001年第6期（2001年6月），页41-42。
2． 《张东荪论词手札》，《文献》2001年第4期（2001年8月），页229－235。
3． 《〈蕙风词话〉考》，《中国诗学》第7辑（北京：人民文学出版社，2002年6月），页75-79。
4． 《新时代与旧文学——以民初〈小说月报〉刊登的诗词为中心》，《中国现代文学研究丛刊》2005年第4期（2005年8月），页42-56。
5． 《从〈宋词三百首〉看朱祖谋的词学思想》，《中国诗学》第11辑（北京：人民文学出版社，2006年10月），页221－243。
6． 《我们怎样理解黄侃》，《读书》2006年第10期（2006年10月），页149－157。
7． 《慢慢经典化的〈中国文学批评〉》，《书城》2006年第10期（2006年10月），页30－32。
8． 《论王夫之的“诗史”理论》，《古代文学理论研究》第24辑（上海：华东师范大学出版社，2006年12月），页191－211。
9． 《明代复古诗论中的“诗史”论争》，载《明代复古派唐诗论研究》（北京：北京大学出版社，2007年1月），页393－440。
10．《重读〈本事诗〉：“诗史”概念产生的背景与理论内涵》，《江海学刊》2007年人文综合版（南京大学匡亚明学院文科强化班本科生学术特刊，2007年5月），页29－33。
11．《唐诗的传承》，《读书》2007年第5期，页66-71。[2]
