乌尔沁

热夏漂泊在现代民间水乡仿旧乌镇茅盾故园






今天的乌镇观前街好像已经不怎么是当年电视大剧《暗算》里面的乌镇观前街了.江南水乡现在应当属于标准商业版面了.水乡与时代共同进步着.轮廓记得曾经那么幻灯一般讴歌“傻根”瞎黑主角。是一套电视大剧《暗算》的悲境之剧。画面故事与人物还有水，属于乌镇。这个“傻根”属于乌镇。但是，不知道，为什么，这一个“傻根”属于乌镇。






又是夏天了。来到乌镇前。恍惚之间，好象为了可疑寻找“傻根”的根？面前是2012年夏日里面。这一次我仍然又是从沪上南站出来的。简单经济一个双肩背包。逃荒一般。拎了一只装着地图的塑料口袋，从嘉兴下了平常火车。快速而且摇曳着在青年茅盾读书的嘉兴三中门前面照了一张个人像。然后，转身上了区间长途汽车。接着，算是路过浙江桐乡。匆匆从丰子恺先生的缘缘堂故居出来再直奔乌镇。这一回自己先来到桐乡还有一个目标，为的是专门探视一下那一尊举世闻名的“吴越疆碑”。今天有雨。雾雨细淋。


自己面前这一座皇书御笔的“吴越疆碑”立体石碑，方位江旁。一人约高。今天和昨天，她都仍然稳稳的立于江南大运河边。有一点累。早先古代把这里叫做“乌戍”。抚碑留影时，细雨蒙蒙的。等了一等，还是请了水旁边一位正在洗衣服的水妹子帮我照相。她，眸子流转，翩跹云鬓。乡间水妹子笑着帮我拍照了数码。照完以后已经跟她再见好远了，自己还时不时的回首遥望着那江南妹子身上的蓝印花布衣。而且她她也一步两个回首。并且含笑。河埠头口。雾雨弥漫。雨和人都在想入非非当中。


河埠头口。分开路岔。正在此刻，身体旁边的江中间那载物重船大声一鸣。瞬时之间，我从遥远昭然回到了现实面前。目标仍然看向乌镇。正在这时候，江风吹过来了江南妹的歌声音？恰好我又知道她吟唱的那一首民间曲子：“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁？几家夫妇同罗帐？侬家漂零在外头……”她唱的曲，典型吴歌。曾经被指认为是汉奸人物的李香兰也唱过她。现在，我好象还知道，自已身处之地，正好属于“吴根越角”。吴越歌谣，只有当地水边少女亲唱才最有味道了。长江之水。逝者如斯。






据说古代史以来，出自“吴根越角”的汉奸最多了。河埠头口向东去。顶了舞雨。仍然赶路。行走。走。记得自已早于从前，还是在眼前这样江南乡里乡间知道了，什么叫做河埠头的。江南的河埠头总是连接于水乡镇口，通向民间市井。那是丛丛千年古镇开放的花芮。河埠头边总会有乡间默默少女洗衣打水，朵朵锦丽。身身别样。不去江南古镇，我真的不知何谓小桥流水人家。美人靠黛墙乌瓦。江南的六大古镇当中，浙江而且是浙北就占有三处：乌镇。西塘。南浔。她们是水乡泽国深中的三颗明珠。茅盾本名沈德鸿字雁冰，公元1896年7月4日生于浙江桐乡县乌镇。


乌镇属于江南民间宫殿。她一直是一个可观地方。我好象总是比较愿意前往这一带地方。听说前往乌镇的许多人中间多是没有妈的。号称，有的作家所谓生命当中的第一教师往往是寡母。比如茅盾就是由他的母亲抚养长大的。乌镇？寡母？继续。走路。天空。迎雨。奔去乌镇。因为细雨，想着水分。


走路。天空。迎雨。还想到了：水乡乌镇的这个镇字，跟冰镇的镇字一样。早在《说文解字》里有：“镇为博压也”之意。所谓镇在早先拥有武地之思，怪硬也粗。好在江南清汪多情细水把镇给流畅明白，磨洗舒缓了。来至了元明清代，乌镇已经淌流成为水上人家的“吴根越角”了。清代的文化人物钱谦益在《西湖杂感》里面有诗序：“登登版筑，地断吴根；攘攘烟尘，天分越角。”






细雨当中，似乎抚见？那一些我曾经个人爱去的江南名镇当中，印象刻痕。浙北乌镇和西塘，浙东宁海与奉化，是我去过最多的几处。尤其面前的这一座东西乌镇。这些年来，我光是从上海十万人体育场旅游集散中心那里出发就去过五六次了。从杭卅去过两次。从苏卅取道一次。而且最开始的那一去，我远是从北京出发的。记得从前参观乌镇，只是一种单纯旅游模式。


经过那些江南细雨，夏天雾雨，急雨和阴雨的变化天气。现在我又一次来到乌镇。需要买票。进入镇子。深深呼吸一口气息。直接左拐。步入石板小道。观前老街。石板路上，雨水明晃。呼吸到了镇中流水上面的清新之息。随着一批一批外来游人沿着大约两人宽的巷子缓缓踱步，不久，源源看见了沈家巷口上的那一户写有茅盾故居的斋院。





茅盾旧居。白墙黛瓦。洗刷很新。茅盾旧居家门现实样子，一点不象电视长剧里面的化装模样。进入茅盾故居老门之前，居然自己的心头上还能够吟背出来茅盾文字的某一些经典文章段落。比如：茅盾名篇《春蚕》《林家铺子》《白杨礼赞》和《霜叶红似二月花》里面摇曳并且跳远句子？比如初二课文《白杨礼赞》脸面文字几乎能够依依能够背诵过来：“ …… ”。






记得曾经老师作业的布置，老师要求主要落在思想辽阔重点上，据说理想磨光是对教学重点的进一步落实.老师要求学生寻找常见的景物，老师从茅盾文章里面纲领出来采用象征手法，并且要求学生写一个灵魂片段，要求我们比小学生稍微大一点大的学生心里落户茅盾方式的表情革命模式.老师还脸面红色着洪水嚎叫着并且要求学生注意她的课堂表达.她在茅盾方式的记叙中穿插抒情和议论时候的埋伏.附我们老师布置的标准作业：



板书设计.白杨礼赞..环境农民.

外形
平凡而又不平凡的白杨树—————平凡而又不平凡的哨兵.

内涵精神意志.记叙描写抒情讨论相结合. 增强教学效果。

板书说明；设计的原则是形象简洁。力求将来课文的主要内容，学习重难点通过简要的板书作用于学生的双眼，.







老师她她她还刻苦要求我们声情并茂范读，小组朗读，集体朗读，男女分读等。要求在茅盾文章里面感受到课文的美化记叙.天啦.这个还是作业吗.是节支一般神话呀.虽然当时我们当学生的也不敢说什么.心里害怕不极格.所以勉强哄老师高兴吧.但是当时我们当学生的,真的实在不知道什么是老师说的从课文感知外形呀.


现在知道一点点,根据茅盾小说改编《霜叶红似二月花》的电视剧由刘毅然导演，陈红主演。今天我们仿佛摇曳着能够从名篇《霜叶红似二月花》的“续稿”里面宽带什么啦，空洞着也可以看得分明蓄电池了。面前这部写于上面一个世纪70年代同时未期经过最后修饰的文章草稿，它的命运好象属于巴尔札克或者托尔斯泰式的叙事样子。其实，茅盾小说文字比较西方文坛那一些精细描写环境与人物的巨大作家，差得何止后缀25000公里。茅盾小说治政内容远远大于纯文学描摹所流露的笔端，属于旧文人的追风一族。







含糊并且折扣记得：自己每一次来到了乌镇，总是首先习惯似的先来到了茅盾旧居。而且都会无言的伫立在茅盾家居的高大白墙下面。想象着挤兑在拥拥满满的人流深中。用眼紧紧盯住了茅盾旧居家院前后左右，以及大院西处不足百米的修真观戏楼和修真观庙院。这里的戏楼和观庙中间还有方方正正一面广场。修真观庙院西邻是大名鼎鼎的翰林第。这是晚清翰林夏同善故居。夏同善曾经是光绪皇帝的老师。怎么看都会觉到，茅盾世代显然都是这一间江南老镇中的富贵人家。死后已经不能够算是冷冷清清的了。


好象在所有中国现代文化名人当中，自己心间比较不能理解的一个大文人，他他他就是公元1896年7月4日出生的茅盾。而且抵触着不可理喻程度，仿佛犹如他的这个名字茅盾。茅盾的读音迹象犹如矛盾那样。早在公元1926年前后，沈雁冰化名茅盾进入大革命浪峰，革了不太长时间的命，茅盾1927年大革失败之后，退隐归乡返身转入上海甚至乌镇进行个人写作。从此茅盾先生与自己的组织失去了联系。一直失去到至大中国革命胜利以后。革命胜利了。茅盾先生成长为文化部长。虽然先生失去革命联系。





另外。另外。别有一番趣味的文化人历史是，具有“双重人格”的茅盾先生在1927年的412白色政变之中间，以及1927年8月12日白色恐怖中间，他他他老人家还有尚好心态，抒写了一曲感情的诗：《留别云妹》：“云妹，半磅红茶已经泡完……”
这个文字到底是不是所谓的缺乏艺术魅力的“高级社会文件”呢。


据民间说，只是据说，茅盾先生的一曲《留别云妹》起跑格外不同。这一个白色恐怖时期创造的文人小品《留别云妹》还是他当年的1927年前后时期的个人摇曳感情。还据文化历史说，这一个所谓的作家感情更被部分世界看做成为了茅盾的“变节”艺术？茅盾先生也许真谛矛盾。他应当是20世纪中国作家面临历史与文化矛盾最多一位。早先原来，他名字“茅”字原来并没有草字头。只是后来，他本人对自己面临身外的社会矛盾和身内的心理冲突有一定理性自觉。他说他自己经历了大革命失败后，不但看到了更多的革命与反革命的矛盾也看到了革命阵营内部的矛盾，尤其清楚地认识到小资产阶级知识分子在这大变动时代的矛盾。


其实还有，早于1926年三十岁的茅盾先生就已经是浙江省主席沈钧儒的秘书长了。不过当时，他多少次来到旖旎乌镇，表面上看，他似乎只是因了乌镇的景致娟好，还有这里，袅袅炊烟，八达水路。如累了呢，还有可依可偎的美人靠。





今天。历史过于走远了。实在看不出这里的香土热风，可以问生一位大革命时期的二级中校茅盾？我几乎属于多重感慨着，从观前街茅盾故居出来。口干舌燥。邻街立锅买了一杯绿茶和两块姑嫂饼，端着踱在修真观广场上面。望着晚清翰林夏同善故居大墙高瓦。记得这一位翰林夏同善好象还是清代大案“杨乃武和小白菜”的重审平反者？这个时候我我我仿佛，悠忽听见了清代的深宅大院内部飞越而来的皮影戏民情小调。月琴唢呐，吹响弄堂。


茅盾故居身东旁是有名的立志书院。茅盾的少年时代曾经在这里读过书。二十二岁的青年茅盾也是在这里完成了个人的大婚。茅盾与夫人孔德址属于包办的婚。通过茅盾古人的婚姻历史，后人一定能够看见的是，茅盾1929年与比自己小8岁的文学女性青年秦德君在东瀛地方的同志式同居。并且生产和流芳过两个孩子的小小生命。但是后来的后来，还是胡风在《新文学史料》公开了那时侯茅盾与秦德君在同居问题上面的事情。咦？大家就是拥有大家的作用力。





对于茅盾的政治历史和个人生命，后来的人从不同视角给以评价。1927年大革命正在低潮时期，表面看上去仿佛那么给力有志青年茅盾嚎无犹疑离开了革命，远渡东洋。亡命日本。愿意难民。而在当时中国，也有柔石等等“愤怒青年”们？他们属于仿佛并不十分激烈的文学青年却能够把自己的鲜血淌了干净。茅盾虽然还是第一批在党的人，可是他他他却匆匆离开了党。一直到了非常后来的1982年，才在他自己做了古人之后，死了的茅盾同志政治声誉恢复了。再后来，茅盾用个人名字在文学台面弄了一个奖。今天许多写东西的人民都在疯狂抢购这个奖。


可问题是，那一个真正为了新中国壮丽献身的柔石的名字，今天好象并没有什么人民过分知道吧？大概只是因为没有柔石文学奖吗？因为真正年轻革命者柔石那个时侯，没有机会享受在中国大命运最最危机时刻远渡东洋出亡鬼子故乡。


脚步含糊。离开乌镇。忽然想起来1995年８月２５日《中国青年报》记载的《２０世纪中国文学大师文库》不列茅盾反列金庸的文化事情。解释茅盾被除名的理由是：“他的小说往往主题先行，理念性很强，小说味不够，今天用整个世纪的眼光去重新衡量就需要重新审视了。等等。钱钟书也未能入选。等等。可是觉得，茅盾初登文坛的时间毕竟是公元１９１８年啊
……　茅盾是一个复杂的文人,他一生中政治几起几落并且与中国现当代艾学史的联系的格外密切的严重叫人不能够不注意。顶着舞雨。仲秋午后，暮然希望，自己立刻就能进入距离茅盾并不怎么遥远柔石故乡宁海。膜拜柔石。顶礼前驱。虽然宁海那里没有什么柔石的文学奖………







热夏漂泊在现代民间水乡仿旧乌镇茅盾故园.虽然夏天.但是喜欢水乡的热.



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乌尔沁

又是夏天了。来到乌镇前。恍惚之间，好象为了可疑寻找“傻根”的根？面前是2012年夏日里面。这一次我仍然又是从沪上南站出来的。简单经济一个双肩背包。逃荒一般。拎了一只装着地图的塑料口袋，从嘉兴下了平常火车。快速而且摇曳着在青年茅盾读书的嘉兴三中门前面照了一张个人像。然后，转身上了区间长途汽车。接着，算是路过浙江桐乡。匆匆从丰子恺先生的缘缘堂故居出来再直奔乌镇。这一回自己先来到桐乡还有一个目标，为的是专门探视一下那一尊举世闻名的“吴越疆碑”。今天有雨。雾雨细淋。

乌尔沁

走路。天空。迎雨。还想到了：水乡乌镇的这个镇字，跟冰镇的镇字一样。早在《说文解字》里有：“镇为博压也”之意。所谓镇在早先拥有武地之思，怪硬也粗。好在江南清汪多情细水把镇给流畅明白，磨洗舒缓了。来至了元明清代，乌镇已经淌流成为水上人家的“吴根越角”了。清代的文化人物钱谦益在《西湖杂感》里面有诗序：“登登版筑，地断吴根；攘攘烟尘，天分越角。”

乌尔沁

今天。历史过于走远了。实在看不出这里的香土热风，可以问生一位大革命时期的二级中校茅盾？我几乎属于多重感慨着，从观前街茅盾故居出来。口干舌燥。邻街立锅买了一杯绿茶和两块姑嫂饼，端着踱在修真观广场上面。望着晚清翰林夏同善故居大墙高瓦。记得这一位翰林夏同善好象还是清代大案“杨乃武和小白菜”的重审平反者？这个时候我我我仿佛，悠忽听见了清代的深宅大院内部飞越而来的皮影戏民情小调。月琴唢呐，吹响弄堂。

乌尔沁

茅盾是一个复杂的文人,他一生中政治几起几落并且与中国现当代艾学史的联系的格外密切的严重叫人不能够不注意。顶着舞雨。仲秋午后，暮然希望，自己立刻就能进入距离茅盾并不怎么遥远柔石故乡宁海。膜拜柔石。顶礼前驱。虽然宁海那里没有什么柔石的文学奖………