丽江是多元民族文化的集中地，其中世居民族有纳西族]藏族、白族、彝族、傈僳族、普米族等十二个，这些多姿多彩的民族文化构成了丽江文化旅游的基实。玉龙县作为全国唯一纳西族自治县，拥有丰富的民族文化资源，在丽江市委的“文化立市”战略中占有极为重要的地位和作用。自各级非物质文化遗产项目代表性传承人政策落实后，全县共有县级传承人149人，市级的49人，省级的8人，国家级1 人，在丽江全市的传承人比例中占了大半。尤其是纳西族的东巴文化、民间歌舞、民间工艺等方面的传承人中，玉龙县占了绝大部分。
有幸参加了玉龙县非物质文化遗产项目代表性传承人座谈会。来自各地的传承人共聚一堂，共话传承甘苦，并争相献上了各自绝活。东巴唱腔的悠长深沉、民间小调的婉转生动、白沙细乐的凄婉感人、纳西剪纸的巧夺天工……都引起与会者的共鸣与赞叹。
好多传承人是从百里之外的山寨乡村赶来参加会议，如年近80的和茂春东巴是从宝山梧木过来，他因有生之年能够参加这样的盛会而深感荣幸，并对和万宝等纳西先贤表示了敬佩之情，尤其提到八十年代初期对东巴文化恢复、弘扬之功；来自太安乡的杨学红原是个木匠，40多岁时才开始学东巴，现在在玉水寨当东巴，他说收入不是很多，有时还得与家人伸手，但这里有个学习东巴文化的良好氛围，尤其那一百卷东巴古籍译著是最为珍贵的学习教材，每天都要看，每次都有不少收获。现在村里也有人人请他做东巴法事，体会到传承东巴文化的意义与价值所在。“我做梦也没想到一个木匠师傅，也能成为东巴，主要是遇上了一个好时代。困难总会有的，但希望比困难大，我现在拼命地学东巴文化，内心里从来没有这般充实过。”同样是木匠大师傅的奚正藩年过七旬，满头银发，但精神矍铄，他是九河纳西人，是修建木府议事厅的大师傅，参与了丽江很多古建筑的恢复重建，同时又是九河闻名的民间歌手，擅长白族、纳西民歌，在剑川石宝山歌会上也多次夺魁；并广泛调查、收集民间资料，撰写了《九河乡志》。于2007年成立了老君山农民艺术团，多次参加市县演出，成为乡里精神文明建设的一面旗帜，过年过节经常举行汇演，观众多达一万多人。他根据九河白族、纳西聚居地方特点，在节目中把两个民族的民间歌舞有机地融合贯穿起来，赢得了广大群众的喜爱与支持。现在他仍向乡里老人学习民歌，他说民歌是一辈子都学不完的大学问，是一个地方、一个民族文化的生动形象的载体，自己要活到老，学到老。
来自拉市吉余的李继根老人今年77岁，自幼与家人学习古乐、古礼制，并掌握了剪纸艺术。他把纳西拼音字母、汉字与东巴文化有机地融入到剪纸艺术中，突出了民族特色。老人至今仍能念诵《金刚经》、《本愿经》，是丽江掌握这些古经、剪纸艺术中为数不多的传承人，他也为传承危机忧心忡忡。“我们不在了，这些也就作古了，还好政府也重视起来了，关键是如何把传承人培养起来，这事等不得了！”
不少传承人因经费没有保障，参加传承活动又耽误了家事，家人的怨言是少不了，村里一些人也不理解，甚至把他们说成是疯子。每个传承人都有一本念不完的苦经。鲁甸新主东巴文化学校校长和桂生对此也深有体会，自从东巴学校成立以后，一方面要在村中搞传承，一方面要经常到市县化缘经费，有时两边都吃力不讨好，农忙时节连家里也顾不过来了。家里妻子说他不像农民，手上都没有老茧了，但家里日子比村中一般家庭都要破落。
乡镇基层的文化站负责人也是默默无闻的文化保护英雄，他们更多是在幕后。上情下导，下情上传，走村窜寨，调查访谈，整理材料，指导传承，付出了艰辛努力。如黎明文化站长李文林，当了十多年的站长，含辛茹苦，其间冷暖只有自知。他先后向省市推荐了黎明的文化传承人16人，有些已经成为丽江有名的民间文化传承人，如活跃在丽江演出活动中的傈僳族歌手阿时才就是典型的代表。而李文林依旧在乡里做着繁多杂事。黎明群众说“没有李文林就没有阿时才，有了阿时才，李文林就不见了”。民间传统文化的保护，既要有政府、学者、民间人士的参与合作，也离不开三者之间的协调者。文化基层工作者扮演了三者间的协调者角色，且因长期在乡村，耳熟能详其间传统文化现状，与传承人的关系也较为融洽，同时与政府、学者也保持了紧密的接触，成为保护民间文化不可或缺的守望者。
座谈会上，来自九河的一个传承人，他自始至终地用自己摄像机录制着会场活动，并对大部分传承人进行了访谈。他说：“今天是我们人生中最难以记的一天，我们有了‘传承人’的称号，我们不是疯子，是国家、政府认定的民间文化传承人。我有个想法，想把今天参加会议的每个人都录下来，让大家的声音、相貌留在里面，制作好后每人送一般作留念。让我们的后代知道，我家的阿老、阿奶是文化传承人！”
座谈会上，不少传承人再三表示了对政府领导关怀的感激之情，表示力所能及搞好传承工作。这种感恩心怀令人唏嘘。他们处于社会底层，收入微薄，有些家庭仍未脱贫，相当长时期里他们是牛鬼蛇神的代表，是封建迷信、落后愚昧的批判对象，进入市场经济时期，社会上有些人仍以经济成败论的观点来褒贬他们，他们倍受冷遇，处于社会的边缘。现在成为国家政府承认的传承人，并给予经济补助，虽然这些补助更多是象征性的，但从他们看来，这不亚于精神上的“平反”，心灵上的安慰。其实，政府应该感谢他们，民族应该感恩他们，是他们延续了民族文化的香火，珍守了一个民族的精神根脉。
他们是民间文化的集大成者，是一个地方、民众知识的杰出代表，是民族之花、地方文化之宝。他们从历史走来，从久远的历史时空中传递着文明的薪火，他们手中的文化薪火也是昭见一个民族未来的指示灯。如何让这一文化薪火绵延相传，守护好民族精神家园，依然是一个沉重的话题，也是一个不可回避的现实问题。前途光明，道路曲折，传承依然艰难，守护仍须努力。
席间东巴博物院院长李锡提议应该让每个传承人都留下一张照片，以作资料。他说这次传承人聚会，其意义不亚于1983年和万宝先生召集的东巴（达巴）座谈会。历史应该记住这一天。每个传承人依次走到镜头前留下了自己的形象。我也有幸留下了他们的音容笑貌。他们中的每个人都是一部民族文化传承史，也是一个民族的心灵史、生活史，留住他们的历史，也是留住了未来与希望！他们也是我们，是我们共有的历史根脉，也是走向未来的希望所在！我因作为其中一个记录者而深感荣幸。
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