英古阿格

俺的导师呵！

英古阿格

茶马古道够木老师们安身立命了。
我一直在想为何这个古老的新名词出自云南大学一批年青学者中，盖赖于云南大学之历史学、人类学根基也。西南历史文化研究重镇一直在云大，与方国瑜、江应樑等为代表的一批史学家筚路蓝褛，薪火相传的史学传统密切相关，滥觞于上世纪三四十年代的人类学田野民族志传统则与费教通、杨成志、陶云逵等大批人类学家的奠基性开拓内在关联。与云大的深厚的这两大学术传统结合起来看茶马古道这一学术命题的产生，则可视为应运而生的时代产物。
把这两大传统发扬光大，茶马古道乃至西南学术研究将在中国、国际学术格局中必占有重要份量。

英古阿格

OMGD！
这现象我倒没想过呵。
可能杨姓有个木字旁之因吧，傍木也。

英古阿格

茶马古道的学术命题有多重重大意义。
自此名词一提出，国内外学术界引起高度关注及反响，与这一命题契合西南乃至中国与南亚、东南亚的文化、地缘关系的历史语境有内在关系，同时也调整了从中原文化文化看西南的传统视角，变成从西南看中国，看东南亚、南亚的地方性视角，这种地方性整合了大历史视野。
原来攀附于北方丝绸之路的“南方丝绸之路”之说也渐趋势微就是一个明证，反过来，从陕西、到四川、湖南，原来竞相挂靠、攀附丝绸之路的学术观点也逐渐转移到茶马古道中来。

英古阿格

核心区在滇川藏交汇区，藏区大量需要茶叶是古道开辟的动力之源。
主线有两条：四川雅安经康定至丽江或西藏昌都，云南版纳（也有普洱之说）——大理——丽江至昌都，两条线汇合于丽江或昌都，昌都经林芝、波密到拉萨，再转尼泊尔到印度加尔格达。
木老师他们也是在丽江、迪庆、昌都、甘孜等区域考察中提出了茶马古道。这区域就是现在较为时髦的新名称——大香格里拉区域，

[ 本帖最后由 英古阿格 于 2013-9-7 22:27 编辑 ]

英古阿格

为什么要进行茶马贸易，有一种说法是通过马匹的交易可以控制藏川滇边区的军事实力，因为马的数量多寡与地方军队规模有着极为密切的联系。
这说法站不住脚，历史上滇马、川马是输出的，至今仍有沿袭历史传统而来大理、丽江的骡马交易会，骡马只作为运输工具，不作战马。茶马古道上的马主要是骡马。