怎样保护和发展少数民族的文化资源，许多文化工作者一直在积极探索。曾经创作过许多流行金曲的创作人陈哲以他这些年深入西南少数民族地区的调研与探索，发起了“土风计划”，旨在以少数民族村寨年轻人为主体，以少数民族村寨为依托，以设在城市的舞台、媒体、NGO、研究机构和高校为平台，通过一系列村寨传习活动和城市展演，探索不可再生的民族文化资源，实现“活化传承”和“良性持续”。这是一项促进民族文化由资源优势转化为产业优势的系统保护工程。在展演中，哈尼族歌手载歌载舞唱起了《农耕歌舞》，纳西族的歌手手捧酒杯引吭高歌《纳西饮酒歌》，他们用发自内心的歌声，用最朴实的舞蹈展现了少数民族文化中最为珍贵的本质，令现场观众大为感动。
关于这一段有粉饰太平之嫌，我所知的土风计划在90年代末搞过一阵子，最后不了了之，我的学生为此付出了失学失业的代价。任何一厢情愿，脱离现实情境的艺术改造是长久不了的。
越是渲染原生态，越是变相地操弄原生态。纳西族饮酒歌更是典型的被改造的“原生态”。
为什么非得把现代文化与原生态要置于水火不融的对立面上？
